現代，許多人把「邪命」外道，錯誤譯為「正命」外道。
不知是為求「客觀」，還是在同情「外道」？
難道，是過去的譯經大師們，真的翻譯錯了？
還是，現代「佛教徒」觀念偏差，弄錯了呢？
到底是「正命」外道？還是「邪命」外道呢？
現在，大家一起看看，佛學辭典、三藏法數、巴利佛經，怎麼說吧！
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☆ 四種邪命（四種邪食、四邪命食、四口食、四不淨食） Cattāro bhuñjati ➾
① 下口食（臉朝下食：種植田園、和合湯藥） adhomukho
② 仰口食（臉朝上食：仰觀星宿、風雨術數） ubbhamukho
③ 方口食（四方張望：通使四方、曲媚豪勢） disāmukho
④ 維口食（四維對角：堪輿四維、咒術卜算） vidisāmukho
☆ 邪命《佛學大辭典》（丁福保） ➾
（術語）比丘不以乞食如法自活，作不如法之事而生活，謂為邪命。
此有四種：
① 下口食，謂種植田園和合湯藥，以求衣食而自活命也。
② 仰口食，謂以仰觀星宿日月風雨雷電霹靂之術數學求衣食，而自活命也。
③ 方口食，謂曲媚豪勢，通使四方，巧言多求以自活命也。
④ 維口食，維為四維，謂學種種之咒術卜算吉凶，以求衣食而自活命也。
☆ 邪命食《三藏法數》 ➾
謂出家之人，不依正命而食，則有五種：
① 為利養故，現奇特相；
② 為利養故，自說功德；
③ 卜相吉凶，為人說法；
④ 高聲現威，令人畏敬；
⑤ 說所得供養，以動人心，是名邪命食。
【巴利佛經】淨口遊方尼經
爾時，具壽舍利弗住王舍城竹林迦蘭陀園（竹林栗鼠餵餌處、竹林精舍）。
於王舍城，實行每家乞食後，倚靠某一牆壁，受食施食。
此時，名為：淨口遊方尼者，來到具壽舍利弗之處，上前言於具壽舍利弗曰：
☆ 四邪命食（四口食） ➾ ① 下口食（臉朝下食：宅地明）、② 仰口食（臉朝上食：占星明）、③ 方口食（四方張望：當差使）、④ 維口食（四維對角：肢節明）。
➀ （下口食：） 「沙門！汝乃以口向下（臉朝下）而食耶？」
「姊妹！我非以口向下（臉朝下）而食。」
➁ （仰口食：）「沙門！然則仰口（臉朝上）而食耶？」
「姊妹！我非仰口（臉朝上）而食。」
➂ （方口食：）「沙門！然則口向四方（東張西望）而食耶？」
「姊妹！我非口向四方（東張西望）而食。」
➃ （維口食：）「沙門！然則口向四維（四斜對角）而食耶？」
「姊妹！我非口向四維（四斜對角）而食。」
⑴ 「我問：『沙門！汝乃以口向下（臉朝下）而食耶？』
沙門回答：『姊妹！我非以口向下（臉朝下）而食。』
⑵ 然後我問：『沙門！然則仰口（臉朝上）而食耶？』
沙門回答：『姊妹！我非仰口（臉朝上）而食。』
⑶ 然後又問：『沙門！然則口向四方（東張西望）而食耶？』
沙門回答：『姊妹！我非口向四方（東張西望）而食。』
⑷ 最後我問：『沙門！然則口向四維（四斜對角）而食耶？』
沙門回答：『姊妹！我非口向四維（四斜對角）而食。』
沙門！然者，汝如何而食耶？」
➊ （下口食：）「姊妹！沙門、婆羅門，謂依橫明，如宅地明（種植田園、和合湯藥），從事邪命，為生活者；
姊妹！彼沙門、婆羅門，名為『以口向下（臉朝下）而食』。
➋ （仰口食：）姊妹！沙門、婆羅門，謂依橫明，如占星明（仰觀星宿、風雨術數），從事邪命，為生活者；
姊妹！彼沙門、婆羅門，名為『仰口（臉朝上）而食』。
➌ （方口食：）姊妹！沙門、婆羅門，跑腿辦事、說媒傳信（通使四方、曲媚豪勢），從事邪命，為生活者；
姊妹！彼沙門、婆羅門，名為『口向四方（東張西望）而食』。
➍ （維口食：）姊妹！沙門、婆羅門，謂依橫明，如肢節明（堪輿四維、咒術卜算），從事邪命，為生活者；
姊妹！彼沙門、婆羅門，名為『口向四維（四斜對角）而食』。
➎ 姊妹！我非依橫明，如宅地明（種植田園、和合湯藥），從事邪命，為生活者；
我非依橫明，如占星明（仰觀星宿、風雨術數），從事邪命，為生活者；
我非依跑腿辦事、說媒傳信（通使四方、曲媚豪勢），從事邪命，為生活者；
我非依橫明，如肢節明（堪輿四維、咒術卜算），從事邪命，為生活者。
我乃依教法而乞食，
我依法乞食而受食。」
然後，淨口遊方尼，即前往王舍城大街小巷、四衢街道，如此告曰：
「沙門釋子，如法受食施食；
沙門釋子，無過受食施食。
應該佈施，沙門釋子食物！」
淨口遊方尼 ～舍利弗品‧第十經終
～《舍利弗相應‧舍利弗品‧Sucimukhīsutta 淨口遊方尼經 (SN 28.10, 341)
── 佛曆 2559.5.26（四） ──
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