生死輪迴的根本問題之二 The fundamental problem of reincarnation Ⅱ

《國王的新衣》之二 ☃ The Emperor's New Clothes 2 of 8 ♔

     （佛否定靈魂？其實是誤傳：）追隨一個由虛幻〝靈魂不滅論〞所構築的自尊──「爭名奪利或自私自利」只是幌子；我執之「自尊心與自卑感」的合理化，才是生死輪迴的根本問題！

     (Did Buddha deny the existence of the Soul? This is actually a misinformation:) Following an illusory ‘Soul Immortality Theory’ in order to build self-respect - striving for FAME & FORTUNE or self-interest is just a guise; The Concept of Ego-clinging that rationalizes ‘Self-Esteem or Inferiority Complex’ - this is the fundamental problem of Samsara of life & death!

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     ♨ 主題一  〝嫉妒心〞之一 Jealous Ⅰ

     看不得別人比我好，是由於「嫉妒心」作祟；
     「嫉妒心」強的人，見人成就會比死還難受。
     這樣的人，可說是被魔王波旬的魚叉射中了！

── 佛曆 2560.8.22（二）修行生活 ──

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     ♨ 主題二  〝嫉妒心〞之二 Jealous Ⅱ

     國共抗戰時期，國軍當中……
     許多高級將領背叛蔣介石；
     說穿了，就是嫉妒心作祟！

     在佛門中，自封宗派大師……
     不肯好好閱讀佛經、佛語；
     對佛陀，竟然也起嫉妒心！

── 佛曆 2560.8.22（二）修行生活 ──

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     ♨ 主題三  〝嫉妒心〞之三 Jealous Ⅲ

     「嫉妒心」會用許多偽裝的方式來呈現……
     某護持居士表現出〝好為人師〞的風格！

     我說：「珍惜已翻譯出來的巴利佛經，歡迎大家助印！」
     居士卻說：「我不但自己不看，還反對別人助印佛經。」

     我說：「你護持我弘法，卻不信受我所翻譯的佛經嗎？」
     但他自以為很懂得佛法，完全聽不進我對他所說的話！

     我只好傳了以下簡訊：千萬──
     「不要叫別人不要助印佛經，這樣會造語業，後果嚴重；
     若要知道佛法，一定要多讀佛經。
     當知因果的可怕，不可亂講話！」

     不知？收到了嗎？
     「嫉妒心」也可以說是「傲慢心」的另外一種詮釋！ ～☕

── 佛曆 2560.8.22（二）修行生活 ──

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生死輪迴的根本問題之一 The fundamental problem of reincarnation Ⅰ

《國王的新衣》之一 ☃ The Emperor's New Clothes 1 of 8 ♔

［童話故事］國王的新衣（原著：19世紀丹麥作家暨詩人安徒生）2012年5月5日

     （佛否定靈魂？其實是誤傳：）追隨一個由虛幻〝靈魂不滅論〞所構築的自尊──「爭名奪利或自私自利」只是幌子；我執之「自尊心與自卑感」的合理化，才是生死輪迴的根本問題！

     (Did Buddha deny the existence of the Soul? This is actually a misinformation:) Following an illusory ‘Soul Immortality Theory’ in order to build self-respect - striving for FAME & FORTUNE or self-interest is just a guise; The Concept of Ego-clinging that rationalizes ‘Self-Esteem or Inferiority Complex’ - this is the fundamental problem of Samsara of life & death!

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     佛法除三害 Three harm of Buddhism

     佛法除三害之一：道聽塗說、不閱經典；
     佛法除三害之二：盲從權威、不辨是非；
     佛法除三害之三：虛假空談、不肯實修。

── 佛曆 2560.8.22（二）修行生活 ──

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     ♨ 主題一  道聽塗說、不閱經典 Hearsay

     為什麼表現出傲慢的言行呢？
     這是出於對「眾生」的嫉妒！

     為什麼毀謗實修說是自私呢？
     這是出於對「佛陀」的嫉妒！

     為什麼讀佛經比死還難受呢？
     這是出於對「佛法」的嫉妒！

     ❦❧ 因為閱讀佛經，就不得不承認自己的無知、無明……
     道聽塗說時，卻可以暫時忘記「自尊心」受損的壓力。❦❧

     《佛遺教經》說：
     「晝則勤心，修習善法，無令失時；初夜、後夜，亦勿有廢；中夜誦經，以自消息。無以，睡眠因緣，令一生空過，無所得也！當念，無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也！」

     § 人如果不讀佛經，那麼……
     就要等著當宗教販子（魔王波旬）的奴隸了！ ～〠

── 佛曆 2560.8.23（三）修行生活 ──

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     ♨ 主題二  盲從權威、不辨是非 Enslavement

     生活於現代，不管是多講究自由的民主資訊時代……
     群體一窩蜂、盲從於權威說明奴化教育是成功的！

     那麼？學佛者為什麼不辨是非呢？
     「只道聽塗說，卻不閱經典！」
     沒有足夠材料，來明辨是非；只可說是原因之一。

     研究背後的原因，不難發現仍然是「嫉妒心」在驅使！
     權威者成為自己的化身，這是出於對「眾生」的嫉妒！

     因為思惟佛經、明辨真理，就不得不承認自己的愚痴、無明……
     如果一窩蜂、盲從權威，卻可以轉移目標、暫時抒解：
     〝自卑心──自尊心受損〞的焦慮。

     ☪ 寫到這裡，看見網頁上的一段話：
     「逃避不一定躲得過，面對不一定最難受；
     孤單不一定不快樂，得到不一定能長久！」 ～♡

── 佛曆 2560.8.23（三）修行生活 ──

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     ♨ 主題三  虛假空談、不肯實修 Empty talk

     最近，指導幾位在家弟子禪修的經驗分享……
     背景：在佛光山學大乘婆羅門教、讀漢傳阿含經的居士。

     當講說巴利佛經、原始佛法，她們表示濃厚興趣、想要再聽！
     又當講說：實修內觀來證明對經典的瞭解，要求自修、共修。

     沒想到！連電話都不接了！
     我傳了簡訊，給其中一位〝徒弟〞：
     「我已經盡力了！
     以後你再臨時抱佛腳、後悔不及，那也是咎由自取。
     我們的師徒關係，就到此為止吧！」

     隔不了多久〝徒弟〞終於給我簡訊了──
     「這幾天一直處在焦慮當中、不想對外通話；
     希望能很快排除煩躁的感覺！
     因為沒有抗壓性，容易焦慮，謝謝師父這段時間的教導；
     如果當不成師徒，您也會是我最尊敬的法師。」

     怎麼會煩躁？禪修會焦慮？沒有抗壓性？
     ➹ 啊！又一同修被魔王波旬的魚叉射中了！ ➷

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     於是，我傳簡訊告訴她：
     「想想？為什麼要禪修時總會被干擾呢？
     不想禪修就沒事嗎？」

     脆弱的自卑感隱藏著〝嫉妒心〞在作祟；
     沒錯！這是對佛陀以及對實修者的嫉妒！

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     【佛法除三害】總結如下──

     佛法除三害之一：道聽塗說、不閱經典。
     （這是出於對「佛法」的嫉妒！）

     佛法除三害之二：盲從權威、不辨是非。
     （這是出於對「眾生」的嫉妒！）

     佛法除三害之三：虛假空談、不肯實修。
     （這是出於對「佛陀」的嫉妒！） ～☕

── 佛曆 2560.8.23（三）修行生活 ──

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魯迅《燈下漫筆》的讀後感 Lu Xun's Post-Reading Thoughts On JOTTINGS UNDER LAMPLIGHT

     魯迅《燈下漫筆》的讀後感：「奴隸看起來溫順，但不代表著善良；奴性極重的人，對同類一定極其凶殘。因為他們從奴隸主那裡失去的自尊，需要從同類中得到補償……。」

     Lu Xun's post-reading thoughts on ‘Jottings Under Lamplight’ - “Slaves look docile, but they don't mean kindness; people who are extremely servile must be extremely cruel to their peers. Because they lose self-esteem from slave owners, they need to be compensated from their peers...”

     原文網址：
     https://vitomag.com/society/gjosu.html

     原文摘要：
     《奴性之人的攻擊邏輯 - VITO雜誌 2020-07-17 分享者：馮諾》

     奴隸從不反思痛苦根源，只會去恨另一個奴隸。

     【一、是奴隸，不是弱者 ☙】

     我們要搞清楚弱者和奴隸的區別。
     弱者，他只是物質上的弱者，其它方面正常。

     奴隸，他是精神上的奴隸，一切都不正常。
     弱者，獨自承受苦難，不將痛苦轉嫁給第三方。

     奴隸，只要有機會，就會向比他更弱的人拔刀。
     弱者，退無可退時會反抗強者。

     奴隸，對奴隸主只會卑躬屈膝。
     弱者，會在苦難中反思痛苦的根源。

     奴隸，永遠只會把苦難歸綹於其他奴隸。

     這些悲劇的根源，是奴隸思維，而非弱者思維。

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     【二、奴隸雖不在，奴性卻永恆 ☙】

     時代已經沒有奴隸這個稱呼了，但奴性一直在……
     但他一有機會就想去奴役別人，體驗一把當奴隸主的感覺。

     奴性有四個基本特徵：
     〈一〉最初是外在強加的，但逐漸內化為自身的自覺意識；
     〈二〉被動的，而非自找的；
     〈三〉對自身沒有益處，但意識不到；
     〈四〉無原則接受，沒有底線。

     奴性是基於生存慾望的理性服從。
     它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產物。
     所以，奴性極強的人，很少有〝人性〞。

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     【三、對同類極其凶殘 ☙】

     奴隸看起來溫順，並不代表著善良。
     奴性極重的人，對同類一定極其凶殘。
     因為他從奴隸主那裡失去的自尊，需要從同類中得到補償。

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     【四、奴性之人的攻擊邏輯 ☙】

     理清以上一些概念，才能明白奴隸的攻擊策略。
     奴隸的攻擊並非是非理性的，其實他們精於計算。

     罪犯（奴隸）有三個攻擊對像：
     ➊ 一個是奴隸主：也就是一直以來統治他的人。
     ➋ 一個是強奴隸：比他更強壯，偶爾會欺負他的奴隸。
     ➌ 一個是弱者：比他弱可以被他控制的人（例如小弱）。

     三個博弈策略：

     〈⒈ 攻擊奴隸主 ☛〉
     雙方博弈收益為（-10,0）；

     〈⒉ 攻擊強奴隸 ☛〉
     強奴隸是平時欺負過奴隸的人，收益為（0,0）；

     〈⒊ 攻擊弱者 ☛〉
     他們很難反抗，這些人能逃走是小概率事件，收益為（-60,60）；

     很顯然，對罪犯（奴隸）來說，攻擊弱者是上策，攻擊強奴隸是中策，攻擊奴隸主是下策。

     這就是為什麼保安會選擇攻擊小孩，司機會弄死乘客，對於一個罪犯（奴隸）來說，這就是他的最優策略。

     這是正常人很難想像的！

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     【五、奴性之人會罪己嗎？ ☙】

     不會，奴隸（罪犯）不會反思，只會責怪他人。

     那有人會問，他自己是弱者，被人欺負了，有切膚之痛。他傷害了其他弱者，難道不能感受到他人的痛苦嗎？

     在奴性之人的世界裡：
     1、不會有共情心；
     2、不會有同理心。

     他們只會相信奴隸主說的話，模仿奴隸主做的事。
     奴隸主傷害了他這樣的弱者，他就模仿奴隸主去傷害更弱者，這就是他的模仿性邏輯。
     所以這樣的奴隸也是巨嬰。

     對一個具有思考力的人來說，如果奴隸主你傷害了我，那我會對抗，可以反過來同樣傷害奴隸主，這才是正常思維。
     奴性之人不會反思，他認為這才是天經地義。

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     【六、奴性之人只恨另一奴隸 ☙】

     奴性極重之人，是沒有人性的！

     你永遠不知道這些向弱者揮刀的人，會殘忍到什麼程度？
     所以，唯一的辦法是識別這種人，然後遠離他。

     當強者與弱者對抗時，他首先站在強者一邊。
     被奴隸主用鞭子抽打後的乖巧，已經化為他靈魂深處的自覺。

     在這個貌似現代的社會，奴隸並不少。
     因為，這些人從來不去反思自己的痛苦根源，只會去恨另一個奴隸？（摘要結束） ～☕

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     ❦❧ 評語：
     以上博文，雖然是大陸人對於奴性邏輯的反思；但生活在台灣社會的我們，是否也有似曾相識的感覺呢？這也是每一位出身為民主自由的現代人，都需要細心去觀察與反思的倫理課題！ ❦❧

── 佛曆 2564.4.8（四）修行生活 ──