【解惑篇】Q & A

    以下，是回答法友們的問題：

    〔一〕因為讀者不甚踴躍，因此決定……lowrence 官邸居士：師父請繼續更新與正法可久住、正法難尋阿！
    ✧解答～✎
    佛遺教經：「世皆無常，會必有離……世實危脆，無堅牢者！」所以，每一個人都要為「無常」做準備；而且，我這裡的網路狀況，也不太一定。～⚇

    〔二〕學習滅心……lowrence 官邸居士：師父請問如何滅心呢？
    ✧解答～✎
    如何「滅心」呢？就是滅掉「六根」。如果圓滿：「信根、精進根、念根、定根、慧根」就會滅掉「六根」；如何實踐？就是二六時中，密集持續的觀察身心：「無常、苦、無我」的現象。
    根相應‧拘薩羅品‧有學經 (SN 48.53, 523)：「總此六根一切殘餘、在每一方面，皆可滅盡無餘，於任何他處不再生六根，當以智慧了知此。」可見，這裡所說的「六根」是指心理上的，而不是指生理上的。
    所謂「於任何他處不再生六根」：不是說不再看、不再聽……而是不憂──來者不拒（但要符合戒律）、不懼──去者不留，活在當下，不再自尋煩惱的意思。
    另外一種解釋：滅掉「六根」，也可以說是「不再輪迴」的意思。～⚇

    〔三〕修習四念住……lowrence 官邸居士：師父所以是清楚明白我們的身體的每個細節嗎？起心動念、起念動心？
    ✧解答～✎
    ⑴ 身念住 ➾ 念頭安住於身體；
    ⑵ 受念住 ➾ 念頭安住於感受；
    ⑶ 心念住 ➾ 念頭安住於心念；
    ⑷ 法念住 ➾ 念頭安住於想法。
    四念住是要「安住念頭」的意思，並不是要「清楚明白我們的身體的每個細節。」另外，「正知」就是慧，是要清楚明白，每個當下的身心本質，是「無常、苦、無我」的意思。
    並沒有所謂「起心動念」，因為念頭一定是最先發動的，所以只有「起念動心」。因此「正念」一定是在前面，緊接著才是「正知」，然後才是「般若慧」。～⚇

    〔四〕法印與聖諦……lowrence 官邸居士：⑴ 我在讀南傳大藏經有這種感覺，三界在我們身上可看到。⑵ 那超越三界也就是說超越我們的心了嗎？
    ✧解答～✎
    ⑴ 確實如此，三法印：「無常、苦、無我」就在我們身上！
    ⑵ 如以上回答，超越三界就是要滅掉我們的「六根」、學習滅心，也就是說要超越我們「心」。～⚇

    〔五〕小柯居士來信：「請問，翠峰精舍是否歡迎喜歡修習原始佛法的（法友）前往參訪……？」
    ✧解答～✎
    目前翠峰精舍，在靜修中不開放參訪，請見諒！
    學習佛法是「聞 ➜ 思 ➜ 修」的過程，「菩提經閣」上的網頁資源，已經很充份了，只差一個「修」字。～⚇

    ── 佛曆 2560.8.23（三）心燈 ──