❦❧ 二千五百個 “Vassa: 雨季安居” 過去了,佛陀的正法是否無恙?因為有你,這個世界才會變得更美好!… Two thousand five hundred "Vassa: Rains Retreat" later, the Buddha Dhamma whether unharmed? Because of you, the world will become a better place! ❦❧
(一)作善不放在心上,不表示沒有「惡念」;沒有作惡念頭,也不表示就有「善念」!「作善」或「作惡」如果不清楚,就不是如實的學佛者,反而是愚痴人。(二)佛法不是世間的道德,也不是隨人解釋都可以──不要以自己的「我執」作為「善惡標準」,不表示世間就沒有「絕對善惡」!絕對善惡是以「佛的智慧」來決定,而不是以人的「我執」來決定。佛智已經說明要「以戒為師」,而我見卻自以為聰明要「不思善不思惡」;沒有任何巴利聖典、佛遺教經……有這樣子(不思善不思惡)說法或論述的!不思善不思惡與「作姦犯科」只不過是一線之隔罷了,是魔王的陷阱!如果知道世間果報「絲毫不爽」,那出世間的戒定慧也必然是「絲毫不爽」的。所以學佛者要堅持「諸惡莫作、眾善奉行。」沒有絲毫含糊的餘地!
由戒定慧滅貪瞋痴,去除人心即是佛心!但佛心是去惡存善(有四依),不是不思善惡。請看《蘆草貧女村經》如來熟思四依。( https://sites.google.com/site/danibbana/da/mn/nalakapana )
回覆刪除(一)作善不放在心上,不表示沒有「惡念」;
沒有作惡念頭,也不表示就有「善念」!
「作善」或「作惡」如果不清楚,就不是如實的學佛者,反而是愚痴人。
(二)佛法不是世間的道德,也不是隨人解釋都可以──
不要以自己的「我執」作為「善惡標準」,不表示世間就沒有「絕對善惡」!
絕對善惡是以「佛的智慧」來決定,而不是以人的「我執」來決定。
佛智已經說明要「以戒為師」,而我見卻自以為聰明要「不思善不思惡」;
沒有任何巴利聖典、佛遺教經……有這樣子(不思善不思惡)說法或論述的!
不思善不思惡與「作姦犯科」只不過是一線之隔罷了,是魔王的陷阱!
如果知道世間果報「絲毫不爽」,那出世間的戒定慧也必然是「絲毫不爽」的。
所以學佛者要堅持「諸惡莫作、眾善奉行。」沒有絲毫含糊的餘地!
由戒定慧滅貪瞋痴,去除人心即是佛心!
回覆刪除但佛心是去惡存善(有四依),不是不思善惡。
請看《蘆草貧女村經》如來熟思四依。
( https://sites.google.com/site/danibbana/da/mn/nalakapana )