吾爾開希建議蔡英文給習近平的一段對話！
【台灣人真是弱智！】
現在台灣人會懷念起馬英九……
將來一定還會懷念起蔡英文！
什麼時候可獨立思考問題呢？
唯思想獨立才不再當人奴隸。 ～☺
── 佛曆 2561.6.30（六）佛子 ──
2018年6月30日 星期六
膚淺的台灣人 Deliberation
標籤：
倫理道德
【台灣人真是弱智！】
現在台灣人會懷念起馬英九……
將來一定還會懷念起蔡英文！
什麼時候可獨立思考問題呢？
唯思想獨立才不再當人奴隸。 ～☺
── 佛曆 2561.6.30（六）佛子 ──
你不懂倫理道德，所以才會說簡單！ Devoid of Shame Ⅲ
標籤：
倫理道德
【你不懂倫理道德，所以才會說簡單 Ⅲ】
《論語‧子罕第九》「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。」
【譯文】孔子棄絕這四種過患：
「對於不知道的事，卻要隨『意』去猜測；
隨意猜測的事情，卻認為『必』然發生；
明明錯誤的事情，卻還要『固』執己見；
固執而毫無羞恥，卻強為『我』來辯護。」
〖解說〗看看現今社會人心：
寡廉鮮恥比比皆是，正是「孔子絕四」的最佳寫照！
卍 卍 卍
原始佛法觀點：
毋意（超越時空：法無我），毋必（未來發生：心無我），毋固（過去發生：受無我），毋我（五蘊時空：身無我）。
《相應部經典‧六處相應‧提婆陀訶品‧內因無我經》
「諸比丘！眼是無我。眼生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之眼，如何有我？
諸比丘！耳是無我。耳生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之耳，如何有我？
諸比丘！鼻是無我。鼻生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之鼻，如何有我？
諸比丘！舌是無我。舌生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之舌，如何有我？
諸比丘！身是無我。身生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之身，如何有我？
諸比丘！意是無我。意生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之意，如何有我？
諸比丘！如是觀者，有聞之聖弟子：
厭嫌於眼、厭嫌於耳、厭嫌於鼻、厭嫌於舌、厭嫌於身、厭嫌於意。
由厭嫌而離欲，由離欲而得解脫，由於解脫『我解脫』之智生。
證知：『生已漏盡、梵行已立、所作已辦、不受後有！』」 (SN 35.142)
《你不懂倫理道德，所以才會說簡單！ Ⅲ》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.10（日）心 法師 ──
《論語‧子罕第九》「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。」
【譯文】孔子棄絕這四種過患：
「對於不知道的事，卻要隨『意』去猜測；
隨意猜測的事情，卻認為『必』然發生；
明明錯誤的事情，卻還要『固』執己見；
固執而毫無羞恥，卻強為『我』來辯護。」
〖解說〗看看現今社會人心：
寡廉鮮恥比比皆是，正是「孔子絕四」的最佳寫照！
卍 卍 卍
原始佛法觀點：
毋意（超越時空：法無我），毋必（未來發生：心無我），毋固（過去發生：受無我），毋我（五蘊時空：身無我）。
《相應部經典‧六處相應‧提婆陀訶品‧內因無我經》
「諸比丘！眼是無我。眼生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之眼，如何有我？
諸比丘！耳是無我。耳生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之耳，如何有我？
諸比丘！鼻是無我。鼻生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之鼻，如何有我？
諸比丘！舌是無我。舌生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之舌，如何有我？
諸比丘！身是無我。身生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之身，如何有我？
諸比丘！意是無我。意生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之意，如何有我？
諸比丘！如是觀者，有聞之聖弟子：
厭嫌於眼、厭嫌於耳、厭嫌於鼻、厭嫌於舌、厭嫌於身、厭嫌於意。
由厭嫌而離欲，由離欲而得解脫，由於解脫『我解脫』之智生。
證知：『生已漏盡、梵行已立、所作已辦、不受後有！』」 (SN 35.142)
《你不懂倫理道德，所以才會說簡單！ Ⅲ》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.10（日）心 法師 ──
你不懂倫理道德，所以才會說簡單！ Devoid of Shame Ⅱ
標籤：
倫理道德
【你不懂倫理道德，所以才會說簡單 Ⅱ】
《孟子‧盡心上》「孟子曰：人不可以『無恥』。『無恥』之〝恥〞，無〝恥〞矣！」
【譯文】孟子說：「人或多或少，都有羞恥之心；人不可以『完全喪失羞恥之心』。
如果一個人『完全喪失羞恥之心』的時候，也就完全失去了〝做人底線的羞恥感〞；
完全失去了〝做人底線的羞恥感〞就像行屍走肉，或者是和動物沒有什麼區別了！」
〖解說〗人有四端：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
一個人如果完全失去了這「四端」，不但非人類的行為，更不如動物，簡直像被「喪屍病毒」感染後的行屍走肉了！
「有多少」羞恥感？
與「有沒有」羞恥心？
其實，並不是在一個層次上面的二個問題！
根本，就是人與禽獸，禽獸與喪屍之間的差別！
大多坊間把〝恥〞解釋成「不會犯錯的行為」其實是錯誤的說法──
有〝恥〞的人，不見得不會犯錯，所謂「大錯不犯，小錯不斷！」
不斷地反省自己、修正省思、改善言行，才是做人最基本的道理。
卍 卍 卍
原始佛法觀點：
不殺生（仁），不偷盜（義），不邪淫（禮），不妄語（信），不飲酒（智）。
《相應部經典‧因緣相應‧家主品‧五畏罪二經》
「諸比丘！聖弟子對於五怖畏、怨仇止息，
成就『四預流支』、以慧善觀、善解聖理時，
若心欲者，得自記別，而曰：
『於我地獄滅盡、畜生滅盡、餓鬼滅盡、苦處、惡趣、墮處滅盡，
成預流果，不退轉法，決定趣向等覺彼岸。』
何等為五怖畏、怨仇止息耶？
① 諸比丘！殺生者緣殺生，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離殺生，如是怖畏、怨仇則止息。
② 諸比丘！不與取者緣不與取，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離不與取，如是怖畏、怨仇則止息。
③ 諸比丘！邪淫者緣邪淫，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離邪淫，如是怖畏、怨仇則止息。
④ 諸比丘！妄語者緣妄語，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離妄語，如是怖畏、怨仇則止息。
⑤ 諸比丘！飲酒者緣飲酒，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離飲酒，如是怖畏、怨仇則止息。
此等為五怖畏、怨仇止息。」 (SN 12.42)
《你不懂倫理道德，所以才會說簡單 Ⅱ》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.10（日）心 法師 ──
《孟子‧盡心上》「孟子曰：人不可以『無恥』。『無恥』之〝恥〞，無〝恥〞矣！」
【譯文】孟子說：「人或多或少，都有羞恥之心；人不可以『完全喪失羞恥之心』。
如果一個人『完全喪失羞恥之心』的時候，也就完全失去了〝做人底線的羞恥感〞；
完全失去了〝做人底線的羞恥感〞就像行屍走肉，或者是和動物沒有什麼區別了！」
〖解說〗人有四端：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
一個人如果完全失去了這「四端」，不但非人類的行為，更不如動物，簡直像被「喪屍病毒」感染後的行屍走肉了！
「有多少」羞恥感？
與「有沒有」羞恥心？
其實，並不是在一個層次上面的二個問題！
根本，就是人與禽獸，禽獸與喪屍之間的差別！
大多坊間把〝恥〞解釋成「不會犯錯的行為」其實是錯誤的說法──
有〝恥〞的人，不見得不會犯錯，所謂「大錯不犯，小錯不斷！」
不斷地反省自己、修正省思、改善言行，才是做人最基本的道理。
卍 卍 卍
原始佛法觀點：
不殺生（仁），不偷盜（義），不邪淫（禮），不妄語（信），不飲酒（智）。
《相應部經典‧因緣相應‧家主品‧五畏罪二經》
「諸比丘！聖弟子對於五怖畏、怨仇止息，
成就『四預流支』、以慧善觀、善解聖理時，
若心欲者，得自記別，而曰：
『於我地獄滅盡、畜生滅盡、餓鬼滅盡、苦處、惡趣、墮處滅盡，
成預流果，不退轉法，決定趣向等覺彼岸。』
何等為五怖畏、怨仇止息耶？
① 諸比丘！殺生者緣殺生，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離殺生，如是怖畏、怨仇則止息。
② 諸比丘！不與取者緣不與取，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離不與取，如是怖畏、怨仇則止息。
③ 諸比丘！邪淫者緣邪淫，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離邪淫，如是怖畏、怨仇則止息。
④ 諸比丘！妄語者緣妄語，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離妄語，如是怖畏、怨仇則止息。
⑤ 諸比丘！飲酒者緣飲酒，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離飲酒，如是怖畏、怨仇則止息。
此等為五怖畏、怨仇止息。」 (SN 12.42)
《你不懂倫理道德，所以才會說簡單 Ⅱ》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.10（日）心 法師 ──
你不懂倫理道德，所以才會說簡單！ Devoid of Shame
標籤：
倫理道德
【你不懂倫理道德，所以才會說簡單】
蔡英文談六四：盼中國網民不用再翻牆
舊金山灣區紀念六四29週年特別節目《建民論推牆253》
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《孟子‧盡心上》
「孟子曰：人不可以『無恥』。『無恥』之〝恥〞，無〝恥〞矣！」
「孟子曰：人不可以『無恥』。『無恥』之〝恥〞，無〝恥〞矣！」
《論語‧子罕第九》
「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。」 ～☕
── 佛曆 2561.6.4（一）心 法師 ──
戒定慧：要有正信才不會被騙 Right faith
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倫理道德
【戒定慧：要有正信才不會被騙】
五是守護五根（戒）、二是身心輕安（定）、零是空性無我（慧）。
台灣社會沒有宗教、沒有倫理道德、沒有禮義廉恥，只有權力和慾望！
台灣的基督教恰似：黑社會的大小幫派、成群結黨、擴張自己的版圖；
台灣大乘宗教有如：老鼠會式連鎖分店、斂財營私，還要打佛陀招牌？
台灣道教，或許是好一點，但有時候也是良莠不齊，神棍也時有所聞。（完） ～☕
── 佛曆 2561.5.20（日）心 法師 ──
五是守護五根（戒）、二是身心輕安（定）、零是空性無我（慧）。
台灣社會沒有宗教、沒有倫理道德、沒有禮義廉恥，只有權力和慾望！
台灣的基督教恰似：黑社會的大小幫派、成群結黨、擴張自己的版圖；
台灣大乘宗教有如：老鼠會式連鎖分店、斂財營私，還要打佛陀招牌？
台灣道教，或許是好一點，但有時候也是良莠不齊，神棍也時有所聞。（完） ～☕
── 佛曆 2561.5.20（日）心 法師 ──
倫理道德是四聖諦 Ethics and morals relate to “right” and “wrong” Ⅲ
標籤：
倫理道德
【倫理道德是四聖諦】
倫理（八聖道分）是「道」；
智仁勇（戒定慧）是「德」。
倫理道德 = 苦集滅道
倫理 = 苦 + 集
道德 = 滅 + 道
倫 = 集
理 = 苦
道 = 道
德 = 滅（完） ～☕
── 佛曆 2561.5.21（一）心 法師 ──
倫理（八聖道分）是「道」；
智仁勇（戒定慧）是「德」。
倫理道德 = 苦集滅道
倫理 = 苦 + 集
道德 = 滅 + 道
倫 = 集
理 = 苦
道 = 道
德 = 滅（完） ～☕
── 佛曆 2561.5.21（一）心 法師 ──
談千年明君與殺人暴君 An autocrat
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倫理道德
【談千年明君與殺人暴君】
殺人暴君是如何練成的？
他先要偽裝千年明君的樣子，變成獨裁者！
其實，千年明君與「獨裁者」是一體兩面：
人都善於宣傳，當百姓歌功頌德的時候……
獨裁者就成為「千年明君」了！
但，獨裁者有沒有可能變「殺人暴君」呢？
不但有可能，而且幾乎每一位獨裁者都是「殺人暴君」！
為什麼呢？因為人都有「我執」，也就是或多或少的偏執狂傾向。
只是，一般人沒有被：強化、聚焦、放大！
而當獨裁者被底下奴才們歌功頌德的時候……
也就是他的「我執」（偏執狂）被「強化、聚焦、放大」的時候！
而當這位偏執狂的「瘋子」開始殺人的時候，就不是一般「殺人狂」所能比擬的了！
因為這位超級「殺人狂」的「瘋子」，是動用全國的力量在殺人！
一旦，千年明君變成了殺人暴君，一般哀嚎遍野的弱勢族群百姓們是發不出聲音的！
因為，就像動物被宰殺前，是被強力鎮壓的！
所以，這位超級瘋子、殺人狂、殺人暴君所聽到的只有：
底下奴才們「歌功頌德」的聲音！
尤其，現代人類科技文明一日千里；可惜的是，人類道德水準卻極端落後。
任何一位擁有核武的「殺人暴君」只要頭腦裡哪根筋不對……
那麼，地球的生靈在一夕之間，不是就「在劫難逃」了嗎？
所以，在各國擁有毀滅性武器的今天地球上，實在不宜、也不應再出現「獨裁者」：
不讓權力過度集中在少數瘋子、殺人狂、殺人暴君手中；而要讓權力得到互相制約。
這其中的根本原因：
離開儒家「天下為公」理想而不說；
離開近代「民主政治」潮流而不論……
發揮制衡作用，才不至於讓「我執」偏執狂的政策走向極端、更加瘋狂而難以挽救：
不但！不要賠進了「百姓生命」；更不要賠進了「整個地球」！
這就好像，電腦的作業系統：不論 Windows 還是 Linux ……
都要避免使用最高權限 Administrator ， root 去執行！
以免除讓系統發生崩潰、意外癱瘓的危險，是一樣的道理！
《談千年明君與殺人暴君》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.29（五）佛子 ──
他先要偽裝千年明君的樣子，變成獨裁者！
其實，千年明君與「獨裁者」是一體兩面：
人都善於宣傳，當百姓歌功頌德的時候……
獨裁者就成為「千年明君」了！
但，獨裁者有沒有可能變「殺人暴君」呢？
不但有可能，而且幾乎每一位獨裁者都是「殺人暴君」！
為什麼呢？因為人都有「我執」，也就是或多或少的偏執狂傾向。
只是，一般人沒有被：強化、聚焦、放大！
而當獨裁者被底下奴才們歌功頌德的時候……
也就是他的「我執」（偏執狂）被「強化、聚焦、放大」的時候！
而當這位偏執狂的「瘋子」開始殺人的時候，就不是一般「殺人狂」所能比擬的了！
因為這位超級「殺人狂」的「瘋子」，是動用全國的力量在殺人！
一旦，千年明君變成了殺人暴君，一般哀嚎遍野的弱勢族群百姓們是發不出聲音的！
因為，就像動物被宰殺前，是被強力鎮壓的！
所以，這位超級瘋子、殺人狂、殺人暴君所聽到的只有：
底下奴才們「歌功頌德」的聲音！
尤其，現代人類科技文明一日千里；可惜的是，人類道德水準卻極端落後。
任何一位擁有核武的「殺人暴君」只要頭腦裡哪根筋不對……
那麼，地球的生靈在一夕之間，不是就「在劫難逃」了嗎？
所以，在各國擁有毀滅性武器的今天地球上，實在不宜、也不應再出現「獨裁者」：
不讓權力過度集中在少數瘋子、殺人狂、殺人暴君手中；而要讓權力得到互相制約。
這其中的根本原因：
離開儒家「天下為公」理想而不說；
離開近代「民主政治」潮流而不論……
發揮制衡作用，才不至於讓「我執」偏執狂的政策走向極端、更加瘋狂而難以挽救：
不但！不要賠進了「百姓生命」；更不要賠進了「整個地球」！
這就好像，電腦的作業系統：不論 Windows 還是 Linux ……
都要避免使用最高權限 Administrator ， root 去執行！
以免除讓系統發生崩潰、意外癱瘓的危險，是一樣的道理！
《談千年明君與殺人暴君》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.29（五）佛子 ──
忠恕、倫理與道德：佛法是要你知恥之四 Have sense of shame Ⅳ
標籤：
倫理道德
⎈ 什麼是──佛法教育？（慚恥莊嚴！）
佛遺教經：「慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。
慚如鐵鉤，能制人非法；是故，常當慚恥，無得暫替。」
忠恕：是「諸惡莫作、眾善奉行」，「眾生平等、萬法平等、慈悲喜捨」的教育；
倫理：是「萬物的法則」，簡稱「萬法」、因果、緣起、佛法，或單稱為「法」；
道德：由「戒定慧」滅貪瞋痴，五根、五力、七菩提分、八聖道分、三十七道品。
☪ 什麼是──儒家思想？（禮義廉恥！）
忠恕：「己立立人、己達達人」，己所不欲勿施於人，「親親而仁民，仁民而愛物」；
倫理：父子有親（不是孝），君臣有義（不是忠），夫婦有別，長幼有序，朋友有信；
道德：仁義禮智信（五達道）、智仁勇（三達德）。
「仁」字，怎麼寫？「人」字加上「二」。
充份說明「人人」倫理是「生而平等」的！
「人與人」之間的關係：
應該是人們用人類的方式，對待其他人呢？
或者是人們用動物的方式，對待其同類嗎？
如果，人用動物的方式，互相對待是對的：
那絕非是人與人之間的關係！
恰好是人與動物之間的關係！
☄ 愚忠愚孝的犬儒──冒充儒家
君要臣死，臣不得不死；
父要子亡，子不得不亡？（反儒家觀點！）
今天我要殺一隻雞，牠就得被我殺……
明天我要宰一頭牛，牠不得不受死？（動物也有生存權，何況人類！）
卍 卍 卍
「人與動物」差別在哪？（己所不欲，勿施於人！）
「天下為公」是誰說的？（孔子禮記‧禮運大同！）
「民惟邦本，本固邦寧」是誰說的？（尚書‧五子之歌！）
「君子務本，本立而道生」是誰說的？（有子引孔子語！）
「民為貴，社稷次之，君為輕」是誰說的？（孟子盡心！）
☔ 忠恕 VS. 忠孝──
「天下無不是的父母」是誰說的？（宋人應俊！）
「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」是誰說的？（詩經怨王事繁多！）
「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」又是誰說的？（明清小說！）
所以，祖先牌位該是：
「天地君親師」？如果碰到殺人暴君怎麼辦？（如明朝首輔才子解縉慘死！）
「天地國親師」？如果遇到竊賊盜國怎麼辦？（如燕王朱棣、袁世凱盜國！）
假如，儒道家應供奉……
可以稱為「天地聖親師」吧！
還是稱為「天地仁親師」吧！
也許，在佛家應供奉……
可以稱為「佛法僧親師」吧！
或者稱為「戒定慧親師」吧！
《佛法是要你知恥之四》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.27（三）心 法師 ──
佛遺教經：「慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。
慚如鐵鉤，能制人非法；是故，常當慚恥，無得暫替。」
忠恕：是「諸惡莫作、眾善奉行」，「眾生平等、萬法平等、慈悲喜捨」的教育；
倫理：是「萬物的法則」，簡稱「萬法」、因果、緣起、佛法，或單稱為「法」；
道德：由「戒定慧」滅貪瞋痴，五根、五力、七菩提分、八聖道分、三十七道品。
☪ 什麼是──儒家思想？（禮義廉恥！）
忠恕：「己立立人、己達達人」，己所不欲勿施於人，「親親而仁民，仁民而愛物」；
倫理：父子有親（不是孝），君臣有義（不是忠），夫婦有別，長幼有序，朋友有信；
道德：仁義禮智信（五達道）、智仁勇（三達德）。
「仁」字，怎麼寫？「人」字加上「二」。
充份說明「人人」倫理是「生而平等」的！
「人與人」之間的關係：
應該是人們用人類的方式，對待其他人呢？
或者是人們用動物的方式，對待其同類嗎？
如果，人用動物的方式，互相對待是對的：
那絕非是人與人之間的關係！
恰好是人與動物之間的關係！
☄ 愚忠愚孝的犬儒──冒充儒家
君要臣死，臣不得不死；
父要子亡，子不得不亡？（反儒家觀點！）
今天我要殺一隻雞，牠就得被我殺……
明天我要宰一頭牛，牠不得不受死？（動物也有生存權，何況人類！）
卍 卍 卍
「人與動物」差別在哪？（己所不欲，勿施於人！）
「天下為公」是誰說的？（孔子禮記‧禮運大同！）
「民惟邦本，本固邦寧」是誰說的？（尚書‧五子之歌！）
「君子務本，本立而道生」是誰說的？（有子引孔子語！）
「民為貴，社稷次之，君為輕」是誰說的？（孟子盡心！）
☔ 忠恕 VS. 忠孝──
「天下無不是的父母」是誰說的？（宋人應俊！）
「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」是誰說的？（詩經怨王事繁多！）
「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」又是誰說的？（明清小說！）
所以，祖先牌位該是：
「天地君親師」？如果碰到殺人暴君怎麼辦？（如明朝首輔才子解縉慘死！）
「天地國親師」？如果遇到竊賊盜國怎麼辦？（如燕王朱棣、袁世凱盜國！）
假如，儒道家應供奉……
可以稱為「天地聖親師」吧！
還是稱為「天地仁親師」吧！
也許，在佛家應供奉……
可以稱為「佛法僧親師」吧！
或者稱為「戒定慧親師」吧！
《佛法是要你知恥之四》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.27（三）心 法師 ──
何謂八德？佛法是要你知恥之三 Have sense of shame Ⅲ
標籤：
倫理道德
⎈ 聖賢八德：
禮（正見）、慈（正思）、仁（正語）、愛（正業）、
信（正命）、義（正勤）、和（正念）、平（正定）。
☄ 犬儒四失：
愚忠；不孝；欺善（怕惡、欺上瞞下）；拍馬（屁）。
☪ 風行草偃、上行下效：
君禮臣忠、父慈子孝！
☔ 上樑不正，下樑必歪：
君無「禮」何來忠臣？父不「慈」何來孝子？
《佛法是要你知恥之三》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.27（三）心 法師 ──
禮（正見）、慈（正思）、仁（正語）、愛（正業）、
信（正命）、義（正勤）、和（正念）、平（正定）。
☄ 犬儒四失：
愚忠；不孝；欺善（怕惡、欺上瞞下）；拍馬（屁）。
☪ 風行草偃、上行下效：
君禮臣忠、父慈子孝！
☔ 上樑不正，下樑必歪：
君無「禮」何來忠臣？父不「慈」何來孝子？
《佛法是要你知恥之三》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.27（三）心 法師 ──
修賢法語：佛法是要你知恥之二 Have sense of shame Ⅱ
標籤：
倫理道德
修賢居 VS. 休閒居──
修賢不休閒，休閒非修賢；
休閒常放逸，修賢常護根！
修賢您休閒，休閒我修賢；
少欲知足僧，修賢知慚恥！ ～☕
── 佛曆 2561.6.27（三）心 法師 ──
修賢不休閒，休閒非修賢；
休閒常放逸，修賢常護根！
修賢您休閒，休閒我修賢；
少欲知足僧，修賢知慚恥！ ～☕
── 佛曆 2561.6.27（三）心 法師 ──
佛法是要你知恥 Have sense of shame
標籤：
倫理道德
什麼是：阿彌陀佛呢？
「禮義廉恥」就是你的阿彌陀佛！
什麼是：極樂世界呢？
「倫理道德」就是你的極樂世界！ ～☕
── 佛曆 2561.6.27（三）心 法師 ──
「禮義廉恥」就是你的阿彌陀佛！
什麼是：極樂世界呢？
「倫理道德」就是你的極樂世界！ ～☕
── 佛曆 2561.6.27（三）心 法師 ──
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