2017年9月14日 星期四

不思善不思惡,到底是智慧還是愚痴? Do not think good or evil?


    有人說:「念佛」不思善不思惡,所以──不落因果
    那麼他是否準備好:要墮落「野狐身」五百世呢?

    「不思善、不思惡」的去撞牆,所以頭不會痛嗎?
    「善惡」在佛法中的標準,就是戒律和因果業報──怎麼會沒有善惡呢?

    遇見善法,反認為惡;遇見惡法,反認為善……
    如此非智、愚痴行者與作姦犯科,有何異哉?

    依照善法,認為是善;依照惡法,認為是惡──不昧因果
    才是八正道的正知見(般若智慧)與解脫涅槃的根本所在。

    ── 佛曆 2560.9.14(四)心燈 ──

評慧濬法師:見聞覺知性之本體是常嗎? Impermanent


    《有益涅槃之道》世尊說:什麼是無常?見聞覺知沒有生滅嗎?

    「諸比丘!我為汝等說有益涅槃之道,且諦聽,當善思惟,我即說之。
    諸比丘!以何為有益涅槃之道?
    諸比丘!汝等如何思惟於此:眼是常住耶?抑無常耶?」
    「大德!是無常。」

    「凡物之無常,是苦耶?抑樂耶?」
    「大德!是苦。」

    「凡物之無常、苦而變壞之法,以『此是我所,此是我,此是我之本體。』如是認識否?」
    「大德!不是。」

    「色是常住耶?抑無常耶?」
    「大德!是無常。」

    「凡物之無常,是苦耶?抑樂耶?」
    「大德!是苦。」

    「眼識、眼觸、眼觸所生之受……乃至……耳、鼻、舌、身……乃至……凡緣意識、意觸、意觸所生之受,或樂、或苦、或不苦不樂受,是常住耶?抑無常耶?」
    「大德!是無常。」

    「凡物之無常,是苦耶?抑樂耶?」
    「大德!是苦。」

    「凡物之無常、苦而變壞之法,以『此是我所,此是我,此是我之本體。』如是認識否?」
    「大德!不是。」

    「諸比丘!如是觀之,有聞聖弟子厭患於眼,
    厭患於色,厭患於眼識,亦厭患於眼觸、眼觸所生之受……乃至……耳、鼻、舌、身……乃至……
    凡緣意識、意觸、意觸所生之受,或樂、或苦、或不苦不樂受,皆厭患之。
    厭患而離貪,離貪而解脫,解脫而生解脫智,則知:『此生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有!』
    諸比丘!此即為有益涅槃之道。」


    ~《六處相應‧新舊品‧Nibbānasappāyapaṭipadāsutta 有益涅槃之道經》(SN 35.150)
    https://sites.google.com/site/palishengdian/pali/da/sn/sn35#Pali


    ❦❧ 許多「佛教徒」還這麼認為:「見聞覺知是真正的性德。」(沒有生滅?)
    真是,一盲引眾盲! ❦❧

    ── 佛曆 2560.9.14(四)心燈 ──