入道智慧人也 One Has Attained Knowledge of Dhamma
❥♛†☯♻ 原始佛法與孔孟道統的中道精神 ➲
【一】西方人放縱個人情慾的〖唯物〗思想,成為基督教救世福音(所謂:人需要被救贖,卻不可成為「神」之不平等階級的屬靈)〖唯心〗思想的發展基礎;
然而,卻被後來居上的馬列邪教,以追求階級平等為幌子的世界革命(追求所謂:大同世界,卻敗壞人類道德)之唯物理論鑽了(基督)宗教的漏洞!
【二】東方人的〖唯物〗思想,為追求現實功利,而不擇手段,發展出種姓制度與法家的帝王之術,成為〝大乘〞婆羅門教《奧義書》神權理論之畢竟空與絕對〖唯心〗思想的發展養份;
然而,卻被後來居上的邪淫密教,以追求〝即身成佛〞(眾生平等,所謂:心、佛、眾生三無差別等)為幌子的廟妓、亂倫合理化之唯物理論鑽了(帝王)法律的漏洞!
【三】原始之佛陀教法與華夏文化中的孔孟道統,都是以奉行八正道等倫理道德為基礎,才能有效避免〖唯心〗與〖唯物〗兩個極端所帶來的弊病;
成就涅槃寂靜,進而大同世界,完成中道精神之實踐。 ~❤卍❁❀☸
❥♛†☯♻ 原始佛法與孔孟道統的中道精神 ➲
【一】西方人放縱個人情慾的〖唯物〗思想,成為基督教救世福音(所謂:人需要被救贖,卻不可成為「神」之不平等階級的屬靈)〖唯心〗思想的發展基礎;
然而,卻被後來居上的馬列邪教,以追求階級平等為幌子的世界革命(追求所謂:大同世界,卻敗壞人類道德)之唯物理論鑽了(基督)宗教的漏洞!
【二】東方人的〖唯物〗思想,為追求現實功利,而不擇手段,發展出種姓制度與法家的帝王之術,成為〝大乘〞婆羅門教《奧義書》神權理論之畢竟空與絕對〖唯心〗思想的發展養份;
然而,卻被後來居上的邪淫密教,以追求〝即身成佛〞(眾生平等,所謂:心、佛、眾生三無差別等)為幌子的廟妓、亂倫合理化之唯物理論鑽了(帝王)法律的漏洞!
【三】原始之佛陀教法與華夏文化中的孔孟道統,都是以奉行八正道等倫理道德為基礎,才能有效避免〖唯心〗與〖唯物〗兩個極端所帶來的弊病;
成就涅槃寂靜,進而大同世界,完成中道精神之實踐。 ~❤卍❁❀☸
── 佛曆 2563.12.2(三)黃金時代 ──
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三法印的觀察