入道智慧人也 One Has Attained Knowledge of Dhamma
❥♛†☯♻ 原始佛法與孔孟道統的中道精神 ➲
【一】西方人放縱個人情慾的〖唯物〗思想，成為基督教救世福音（所謂：人需要被救贖，卻不可成為「神」之不平等階級的屬靈）〖唯心〗思想的發展基礎；
然而，卻被後來居上的馬列邪教，以追求階級平等為幌子的世界革命（追求所謂：大同世界，卻敗壞人類道德）之唯物理論鑽了（基督）宗教的漏洞！
【二】東方人的〖唯物〗思想，為追求現實功利，而不擇手段，發展出種姓制度與法家的帝王之術，成為〝大乘〞婆羅門教《奧義書》神權理論之畢竟空與絕對〖唯心〗思想的發展養份；
然而，卻被後來居上的邪淫密教，以追求〝即身成佛〞（眾生平等，所謂：心、佛、眾生三無差別等）為幌子的廟妓、亂倫合理化之唯物理論鑽了（帝王）法律的漏洞！
【三】原始之佛陀教法與華夏文化中的孔孟道統，都是以奉行八正道等倫理道德為基礎，才能有效避免〖唯心〗與〖唯物〗兩個極端所帶來的弊病；
成就涅槃寂靜，進而大同世界，完成中道精神之實踐。 ～❤卍❁❀☸
❥♛†☯♻ 原始佛法與孔孟道統的中道精神 ➲
【一】西方人放縱個人情慾的〖唯物〗思想，成為基督教救世福音（所謂：人需要被救贖，卻不可成為「神」之不平等階級的屬靈）〖唯心〗思想的發展基礎；
然而，卻被後來居上的馬列邪教，以追求階級平等為幌子的世界革命（追求所謂：大同世界，卻敗壞人類道德）之唯物理論鑽了（基督）宗教的漏洞！
【二】東方人的〖唯物〗思想，為追求現實功利，而不擇手段，發展出種姓制度與法家的帝王之術，成為〝大乘〞婆羅門教《奧義書》神權理論之畢竟空與絕對〖唯心〗思想的發展養份；
然而，卻被後來居上的邪淫密教，以追求〝即身成佛〞（眾生平等，所謂：心、佛、眾生三無差別等）為幌子的廟妓、亂倫合理化之唯物理論鑽了（帝王）法律的漏洞！
【三】原始之佛陀教法與華夏文化中的孔孟道統，都是以奉行八正道等倫理道德為基礎，才能有效避免〖唯心〗與〖唯物〗兩個極端所帶來的弊病；
成就涅槃寂靜，進而大同世界，完成中道精神之實踐。 ～❤卍❁❀☸
── 佛曆 2563.12.2（三）黃金時代 ──
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三法印的觀察
