【新版】原始佛法的《三寶歌》歌詞（白話文解說） Three jewels
【人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？】
黮（ㄊㄢˇ）暗：比喻黑暗、蒙昧。
白話文：人天眾生在長久劫的時間，活在宇宙黑暗、蒙昧愚痴當中，誰能夠啟發眾生的智慧、帶來光明呢？
【三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？】
白話文：眾生沈淪在慾界、色界、無色界等三界，輪迴的苦海有如：置身在火宅一般的危險！三界都不是安穩的地方，誰能夠救濟眾生、出離苦海，帶來永久的安樂呢？
【大悲大智大雄力，南無佛陀耶！】
白話文：那就是大悲力、大智力、大英雄力的如來世尊，所以我要皈依於佛陀！
【昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名！】
「衽」（ㄖㄣˋ）是衣襟，「席」是臥席，比喻說佛陀就像母親對待自己的孩子，用衣襟將他包裹起來安置在床上，用大慈悲來衽席群生，使眾生離苦得樂。
白話文：佛陀說法的智慧德光，令眾生能夠明白一切聖法；就像母親溫暖的懷抱一樣，用慈悲的教化，使眾生能夠得到安適、離苦而得樂。這樣廣大的功德力，言語是無法形容的！
【今乃知，唯此是，真正皈依處。】
白話文：現在，我知道！於我並無其他皈依處，佛陀才是我真正的皈依處！
【盡形壽，獻身命，信受勤奉行！】
白話文：我要盡此生所有的時間，奉獻此生所有的身命，以不退轉的信心、牢記佛陀的教誨、努力奉行去實踐！
【四諦總持，三學增上，恢恢法界身；】
白話文：「苦集滅道──四聖諦」是一切佛法的總原理，「戒定慧──三學」是圓滿解脫的必要條件。「佛法」是諸佛的「法身」；是無所不在、無時不在、沒有邊界的！
【淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城。】
白話文：佛弟子聽聞「佛法」以後，由於如理的思維、圓滿的修行，獲得了清淨的功德，猶如：染患重疾的病人能夠痊癒！進入了廣大無邊、不死的涅槃城。
【因緣法性唯覺知，南無達摩耶！】
白話文：「因緣法則」是永恆不變的真理！這些「佛法」的性質（無常、苦、無我），就在我們身心當中，是必須我們自己要用「覺悟的心」去覺知發現的！所以我要皈依自己身上的「佛法──達摩」！
【近觀親證，不待時節，現見明行足。】
白話文：「佛法」就在我們身邊，要自己去觀看和親身證明，「佛法」是無時無刻都存在的！並不需要等待任何時間、或是任何因緣。當我們能夠見到「佛法」的時候，就是見到「佛陀──明行足──智慧和修行圓滿成就」的時候！
【今乃知，唯此是，真正皈依處。】
白話文：現在，我知道！於我並無其他皈依處，「佛法──達摩」才是我真正的皈依處！
【盡形壽，獻身命，信受勤奉行！】
白話文：我要盡此生所有的時間，奉獻此生所有的身命，以不退轉的信心、牢記「佛法──達摩」的教誨、努力奉行去實踐！
【依淨律儀，成妙和合，七葉遺芳型；】
七葉窟：世尊涅槃不久，在阿闍世王保護下，五百阿羅漢以摩訶迦葉尊者、阿難尊者、優婆離尊者為上首，在此第一次結集正法與聖律（經律二藏）。
白話文：佛陀的聖弟子僧伽，持守佛陀親自制定的清淨戒律，成就無比莊嚴的儀容，令人景仰！聖弟子僧伽，威儀殊妙和合慈敬──① 身和同修、② 語和同慈、③ 意和同敬、④ 利和同均、⑤ 戒和同淨、⑥ 見和同證。世尊涅槃不久，和合僧團在七葉窟成功的結集，將「正法與聖律」完整的保存至今，芳澤萬世！是所有聖弟子的模範。
【修行證果，弘法利世，焰續佛燈明。】
白話文：佛陀的聖弟子僧伽，修行必然成就聖果，弘法必然利益世間，就好像佛陀在世一樣，是點亮智慧的那一盞盞明燈。
【四雙八輩何濟濟！南無僧伽耶！】
白話文：他們即是「四雙八輩──四向四果」的聖者們，那才是世尊的追隨者僧伽。應當虔誠禮敬、應當熱忱歡迎、應當佈施供養、應當合十敬禮。所以我要皈依於僧伽！
【慈悲喜捨，無上福田，住持正法城。】
白話文：修習「慈悲喜捨──四無量心」的僧伽，是一切眾生最安穩之皈依處，是世間的無上福田。卓越的僧伽，賜於我滅苦的利益與幸福，僧伽是我偉大之善導！
【今乃知，唯此是，真正皈依處。】
白話文：現在，我知道！於我並無其他皈依處，僧伽才是我真正的皈依處！
【盡形壽，獻身命，信受勤奉行！】
白話文：我要盡此生所有的時間，奉獻此生所有的身命，以不退轉的信心、牢記僧伽的教誨、努力奉行去實踐！
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