魯迅《燈下漫筆》的讀後感：「奴隸看起來溫順，但不代表著善良；奴性極重的人，對同類一定極其凶殘。因為他們從奴隸主那裡失去的自尊，需要從同類中得到補償……。」
Lu Xun's post-reading thoughts on ‘Jottings Under Lamplight’ - “Slaves look docile, but they don't mean kindness; people who are extremely servile must be extremely cruel to their peers. Because they lose self-esteem from slave owners, they need to be compensated from their peers...”
奴隸從不反思痛苦根源，只會去恨另一個奴隸。
【一、是奴隸，不是弱者 ☙】
我們要搞清楚弱者和奴隸的區別。
弱者，他只是物質上的弱者，其它方面正常。
奴隸，他是精神上的奴隸，一切都不正常。
弱者，獨自承受苦難，不將痛苦轉嫁給第三方。
奴隸，只要有機會，就會向比他更弱的人拔刀。
弱者，退無可退時會反抗強者。
奴隸，對奴隸主只會卑躬屈膝。
弱者，會在苦難中反思痛苦的根源。
奴隸，永遠只會把苦難歸綹於其他奴隸。
這些悲劇的根源，是奴隸思維，而非弱者思維。
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【二、奴隸雖不在，奴性卻永恆 ☙】
時代已經沒有奴隸這個稱呼了，但奴性一直在……
但他一有機會就想去奴役別人，體驗一把當奴隸主的感覺。
奴性有四個基本特徵：
〈一〉最初是外在強加的，但逐漸內化為自身的自覺意識；
〈二〉被動的，而非自找的；
〈三〉對自身沒有益處，但意識不到；
〈四〉無原則接受，沒有底線。
奴性是基於生存慾望的理性服從。
它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產物。
所以，奴性極強的人，很少有〝人性〞。
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【三、對同類極其凶殘 ☙】
奴隸看起來溫順，並不代表著善良。
奴性極重的人，對同類一定極其凶殘。
因為他從奴隸主那裡失去的自尊，需要從同類中得到補償。
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【四、奴性之人的攻擊邏輯 ☙】
理清以上一些概念，才能明白奴隸的攻擊策略。
奴隸的攻擊並非是非理性的，其實他們精於計算。
罪犯（奴隸）有三個攻擊對像：
➊ 一個是奴隸主：也就是一直以來統治他的人。
➋ 一個是強奴隸：比他更強壯，偶爾會欺負他的奴隸。
➌ 一個是弱者：比他弱可以被他控制的人（例如小弱）。
三個博弈策略：
〈⒈ 攻擊奴隸主 ☛〉
雙方博弈收益為（-10,0）；
〈⒉ 攻擊強奴隸 ☛〉
強奴隸是平時欺負過奴隸的人，收益為（0,0）；
〈⒊ 攻擊弱者 ☛〉
他們很難反抗，這些人能逃走是小概率事件，收益為（-60,60）；
很顯然，對罪犯（奴隸）來說，攻擊弱者是上策，攻擊強奴隸是中策，攻擊奴隸主是下策。
這就是為什麼保安會選擇攻擊小孩，司機會弄死乘客，對於一個罪犯（奴隸）來說，這就是他的最優策略。
這是正常人很難想像的！
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【五、奴性之人會罪己嗎？ ☙】
不會，奴隸（罪犯）不會反思，只會責怪他人。
那有人會問，他自己是弱者，被人欺負了，有切膚之痛。他傷害了其他弱者，難道不能感受到他人的痛苦嗎？
在奴性之人的世界裡：
1、不會有共情心；
2、不會有同理心。
他們只會相信奴隸主說的話，模仿奴隸主做的事。
奴隸主傷害了他這樣的弱者，他就模仿奴隸主去傷害更弱者，這就是他的模仿性邏輯。
所以這樣的奴隸也是巨嬰。
對一個具有思考力的人來說，如果奴隸主你傷害了我，那我會對抗，可以反過來同樣傷害奴隸主，這才是正常思維。
奴性之人不會反思，他認為這才是天經地義。
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【六、奴性之人只恨另一奴隸 ☙】
奴性極重之人，是沒有人性的！
你永遠不知道這些向弱者揮刀的人，會殘忍到什麼程度？
所以，唯一的辦法是識別這種人，然後遠離他。
當強者與弱者對抗時，他首先站在強者一邊。
被奴隸主用鞭子抽打後的乖巧，已經化為他靈魂深處的自覺。
在這個貌似現代的社會，奴隸並不少。
因為，這些人從來不去反思自己的痛苦根源，只會去恨另一個奴隸？（摘要結束） ～☕
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❦❧ 評語：
以上博文，雖然是大陸人對於奴性邏輯的反思；但生活在台灣社會的我們，是否也有似曾相識的感覺呢？這也是每一位出身為民主自由的現代人，都需要細心去觀察與反思的倫理課題！ ❦❧
以上博文，雖然是大陸人對於奴性邏輯的反思；但生活在台灣社會的我們，是否也有似曾相識的感覺呢？這也是每一位出身為民主自由的現代人，都需要細心去觀察與反思的倫理課題！ ❦❧
── 佛曆 2564.4.8（四）修行生活 ──
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