【你不懂倫理道德，所以才會說簡單 Ⅱ】
《孟子‧盡心上》「孟子曰：人不可以『無恥』。『無恥』之〝恥〞，無〝恥〞矣！」
【譯文】孟子說：「人或多或少，都有羞恥之心；人不可以『完全喪失羞恥之心』。
如果一個人『完全喪失羞恥之心』的時候，也就完全失去了〝做人底線的羞恥感〞；
完全失去了〝做人底線的羞恥感〞就像行屍走肉，或者是和動物沒有什麼區別了！」
〖解說〗人有四端：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
一個人如果完全失去了這「四端」，不但非人類的行為，更不如動物，簡直像被「喪屍病毒」感染後的行屍走肉了！
「有多少」羞恥感？
與「有沒有」羞恥心？
其實，並不是在一個層次上面的二個問題！
根本，就是人與禽獸，禽獸與喪屍之間的差別！
大多坊間把〝恥〞解釋成「不會犯錯的行為」其實是錯誤的說法──
有〝恥〞的人，不見得不會犯錯，所謂「大錯不犯，小錯不斷！」
不斷地反省自己、修正省思、改善言行，才是做人最基本的道理。
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原始佛法觀點：
不殺生（仁），不偷盜（義），不邪淫（禮），不妄語（信），不飲酒（智）。
《相應部經典‧因緣相應‧家主品‧五畏罪二經》
「諸比丘！聖弟子對於五怖畏、怨仇止息，
成就『四預流支』、以慧善觀、善解聖理時，
若心欲者，得自記別，而曰：
『於我地獄滅盡、畜生滅盡、餓鬼滅盡、苦處、惡趣、墮處滅盡，
成預流果，不退轉法，決定趣向等覺彼岸。』
何等為五怖畏、怨仇止息耶？
① 諸比丘！殺生者緣殺生，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離殺生，如是怖畏、怨仇則止息。
② 諸比丘！不與取者緣不與取，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離不與取，如是怖畏、怨仇則止息。
③ 諸比丘！邪淫者緣邪淫，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離邪淫，如是怖畏、怨仇則止息。
④ 諸比丘！妄語者緣妄語，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離妄語，如是怖畏、怨仇則止息。
⑤ 諸比丘！飲酒者緣飲酒，於現法生怖畏、怨仇，於來世亦生怖畏、怨仇，心中受苦憂。
若遠離飲酒，如是怖畏、怨仇則止息。
此等為五怖畏、怨仇止息。」 (SN 12.42)
《你不懂倫理道德，所以才會說簡單 Ⅱ》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.10（日）心 法師 ──
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