【你不懂倫理道德，所以才會說簡單 Ⅲ】
《論語‧子罕第九》「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。」
【譯文】孔子棄絕這四種過患：
「對於不知道的事，卻要隨『意』去猜測；
隨意猜測的事情，卻認為『必』然發生；
明明錯誤的事情，卻還要『固』執己見；
固執而毫無羞恥，卻強為『我』來辯護。」
〖解說〗看看現今社會人心：
寡廉鮮恥比比皆是，正是「孔子絕四」的最佳寫照！
卍 卍 卍
原始佛法觀點：
毋意（超越時空：法無我），毋必（未來發生：心無我），毋固（過去發生：受無我），毋我（五蘊時空：身無我）。
《相應部經典‧六處相應‧提婆陀訶品‧內因無我經》
「諸比丘！眼是無我。眼生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之眼，如何有我？
諸比丘！耳是無我。耳生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之耳，如何有我？
諸比丘！鼻是無我。鼻生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之鼻，如何有我？
諸比丘！舌是無我。舌生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之舌，如何有我？
諸比丘！身是無我。身生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之身，如何有我？
諸比丘！意是無我。意生起之因、緣者，亦是無我。諸比丘！依無我所生之意，如何有我？
諸比丘！如是觀者，有聞之聖弟子：
厭嫌於眼、厭嫌於耳、厭嫌於鼻、厭嫌於舌、厭嫌於身、厭嫌於意。
由厭嫌而離欲，由離欲而得解脫，由於解脫『我解脫』之智生。
證知：『生已漏盡、梵行已立、所作已辦、不受後有！』」 (SN 35.142)
《你不懂倫理道德，所以才會說簡單！ Ⅲ》（完） ～☕
── 佛曆 2561.6.10（日）心 法師 ──
沒有留言:
張貼留言