拍寫真集出道的女星舒淇,最近在臉書公開宣揚「同性戀」(淫亂稱為婚姻)並且寫上:
「神愛世人!神愛的是這世界所有的人;你們可以有自己的言論自由,但並沒有剝奪他人爭取人權的權利……讓世界多一點善,多一點愛!」
(https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10154479325003780&id=33052473779)
許多譁眾取寵、無腦的媒體,附和聲稱:
「溫暖的發言馬上引來許多網友留言『女神!謝謝妳支持婚姻平權!』、『希望藉由妳的影響力能讓更多人了解同志的訴求。謝謝妳有愛的心,讓妳永遠都那樣閃亮!』」
是的「神愛世人」,這是《聖經》裡的句子,但還有前後文的!
可是各位看過、研究過《聖經》嗎?
圖1:彼此相愛之一。
圖2:彼此相愛之二。
圖3:唐崇榮牧師《婚姻人人都當尊重》電子書截圖。(圖:網路)
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☼ 《聖經》記載古城「所多瑪與蛾摩拉」因為同性戀等姦淫之罪,被神所毀滅! ~❤
《舊約全書》創世記:
所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於耶和華,耶和華要派兩位天使去毀滅這城。亞伯拉罕為所多瑪祈求,神答應他隻要那城有十個義人,就不毀滅那城。那天兩位天使晚上來到所多瑪,正遇著羅得在城門口迎接,便把他們接進家裡預備筵席、烤無酵餅。可是「他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,呼叫羅得說:『今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。』(英文NIV版聖經這裡是寫性交)」羅得為兩位天使求情,並把兩個仍然是處女的女兒任這些人污辱,但被居民拒絕。
最後,天使將羅得和他的妻子、兩個女兒救了出來,讓他們逃到瑣珥去。耶和華將硫磺與火從天上降與所多瑪與蛾摩拉,把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的都毀滅了。一時平原全地煙氣上騰,如同燒窯一般。羅得的妻子不聽天使的警告,顧念所多瑪,在後邊回頭一看,就變成了一根「鹽柱」。直到現在,二城的遺址的硫磺含量仍然比附近的地方高很多。(所多瑪與蛾摩拉之所以會被神親手所毀滅,是因為他們行「同性戀」等姦淫之罪,他們也不善待外地人。)
(http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/157852.aspx)
圖4:天火焚燒「所多瑪和蛾摩拉」有人說是:隕石、火球造成劫難。但是,為什麼只有「同性戀之城」遭到滅絕呢?
圖5:天火焚燒所多瑪(同性戀之城):羅得的妻子不聽天使的警告,顧念所多瑪,在後邊回頭一看,就變成了一根「鹽柱」。「神愛世人!神愛的是這世界所有的人;你們可以有自己的言論自由,但並沒有剝奪他人爭取人權的權利……讓世界多一點善,多一點愛!」
(https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10154479325003780&id=33052473779)
許多譁眾取寵、無腦的媒體,附和聲稱:
「溫暖的發言馬上引來許多網友留言『女神!謝謝妳支持婚姻平權!』、『希望藉由妳的影響力能讓更多人了解同志的訴求。謝謝妳有愛的心,讓妳永遠都那樣閃亮!』」
是的「神愛世人」,這是《聖經》裡的句子,但還有前後文的!
可是各位看過、研究過《聖經》嗎?
圖1:彼此相愛之一。
圖2:彼此相愛之二。
圖3:唐崇榮牧師《婚姻人人都當尊重》電子書截圖。(圖:網路)
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☼ 《聖經》記載古城「所多瑪與蛾摩拉」因為同性戀等姦淫之罪,被神所毀滅! ~❤
所多瑪與蛾摩拉的考古發現:聖經萬惡之城。
(https://www.youtube.com/watch?v=9IKENuJfGyA&list=PLGKyot-CxNKRmr346mLdufo_YMdCMohb1&index=1)《舊約全書》創世記:
所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於耶和華,耶和華要派兩位天使去毀滅這城。亞伯拉罕為所多瑪祈求,神答應他隻要那城有十個義人,就不毀滅那城。那天兩位天使晚上來到所多瑪,正遇著羅得在城門口迎接,便把他們接進家裡預備筵席、烤無酵餅。可是「他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,呼叫羅得說:『今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。』(英文NIV版聖經這裡是寫性交)」羅得為兩位天使求情,並把兩個仍然是處女的女兒任這些人污辱,但被居民拒絕。
最後,天使將羅得和他的妻子、兩個女兒救了出來,讓他們逃到瑣珥去。耶和華將硫磺與火從天上降與所多瑪與蛾摩拉,把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的都毀滅了。一時平原全地煙氣上騰,如同燒窯一般。羅得的妻子不聽天使的警告,顧念所多瑪,在後邊回頭一看,就變成了一根「鹽柱」。直到現在,二城的遺址的硫磺含量仍然比附近的地方高很多。(所多瑪與蛾摩拉之所以會被神親手所毀滅,是因為他們行「同性戀」等姦淫之罪,他們也不善待外地人。)
(http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/157852.aspx)
圖4:天火焚燒「所多瑪和蛾摩拉」有人說是:隕石、火球造成劫難。但是,為什麼只有「同性戀之城」遭到滅絕呢?
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☼ 基督教的《聖經》對於「神愛世人」是怎麼看法呢? ~❤
「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」
「光來到世間,『世人』因自己的行為是『惡』的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的『罪』就是在此。
凡作『惡』的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。
但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」
耶穌對猶太人說:
「你們是從下頭來的,我是從上頭來的;你們是屬這『世界』的,我不是屬這『世界』的。」
耶穌對門徒說:
「你們若屬世界,『世界』必『愛』屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」
又說:「人就是賺得全世界,賠上自己的『生命』,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換『生命』呢?」
耶穌在被釘十字架之前,曾經說:
「我的國不屬這『世界』;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這『世界』。」
耶穌說:
「天勢都要震動,人想起那將要臨到『世界』的事,就都嚇得魂不附體。」
圖6:《聖經》對於「神愛世人」的看法。
圖7:「愛人如己」與「淫亂」的區別?
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☼ 《聖經》對於「愛人如己」與「淫亂」的區別在哪裡? ~❤
耶穌對法利賽人說:
「一個邪惡『淫亂』的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。」
耶穌又說:
「凡休妻另娶的,就是犯『姦淫』,辜負他的妻子;
妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯『姦淫』了。」
耶穌對門徒說:
「你們聽見有話說:不可『姦淫』。
只是我告訴你們,凡看見婦女就動『淫念』的,這人心裡已經與他犯『姦淫』了。」
耶穌對一個官說:
「你若要進入永生,就當遵守誡命……就是不可殺人;不可『姦淫』;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母,又當愛人如己。」
耶穌對門徒說:
「從人裡面出來的,那才能污穢人;因為從裡面,就是從人心裡,發出『惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟(ㄉㄨˊ)、驕傲、狂妄』。這一切的『惡』都是從裡面出來,且能污穢人。」
保羅書信‧羅馬人書:
「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。
像那不可『姦淫』,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在『愛人如己』這一句話之內了。」
圖8:愛上帝是不夠的。
圖9:《聖經》說:「不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母,又當愛人如己。」
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☼ 從佛教徒的「五戒」觀點來看,什麼是「神愛世人」? ~❤
(殺生戒:)是的「神愛世人」,但是神會愛一位不知悔改的「殺人者」嗎?
(偷盜戒:)是的「神愛世人」,但是神會愛一位不知悔改的「偷盜者」嗎?
(邪淫戒:)是的「神愛世人」,但是神會愛一位不知悔改的「淫亂者」嗎?
(妄語戒:)是的「神愛世人」,但是神會愛一位不知悔改的「說謊者」嗎?
(飲酒戒:)是的「神愛世人」,但是神會愛一位不知悔改的「酗酒者」嗎?
圖10:佛教徒遵守「五戒」。
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【小心了,十善惡業道!】
☆ 十(善)惡業道 ➾ ① (離)斷生命、② (離)不與取、③ (離)慾邪行、④ (離)虛誑語、⑤ (離)離間語、⑥ (離)粗惡語、⑦ (離)雜穢語、⑧ (離)貪愛、⑨ (離)瞋恚、⑩ (離)邪見。
「十不善業道:➊ 斷生命、➋ 不與取、➌ 慾邪行、➍ 虛誑語、➎ 離間語、➏ 粗惡語、➐ 雜穢語、➑ 貪愛(貪婪)、➒ 瞋恚、➓ 邪見。
十善業道:① 離斷生命、② 離不與取、③ 離慾邪行、④ 離虛誑語、⑤ 離離間語、⑥ 離粗惡語、⑦ 離雜穢語、⑧ 離貪愛、⑨ 離瞋恚、⑩ 正見。」
~《長部經典‧波梨品‧Saṅgītisutta 合誦經》(DN 33, 347)
圖11:佛教徒修「十善業道」。
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【如何是不善?如何是不善之根本?如何是善?如何是善之根本?】
「諸賢!如何是不善?曰:『諸賢!殺生是不善,不與而取是不善,邪淫是不善,妄語是不善,兩舌是不善,粗惡語是不善,綺語是不善,慳貪是不善,瞋恚是不善,邪見是不善,此乃謂不善。』諸賢!如何是不善之根本?曰:『貪是不善之根本,瞋是不善之根本,癡是不善之根本,此謂不善之根本。』
諸賢!如何是善?曰:『迴避殺生是善,迴避不與取是善,迴避邪淫是善,迴避妄語是善,迴避兩舌是善,迴避粗惡語是善,迴避綺語是善,不慳貪是善,不瞋恚是善,正見是善,此乃謂善。』諸賢!如何是善之根本?曰:『不貪是善之根本,不瞋是善之根本,不癡是善之根本,此乃謂善之根本。』」
~《中部經典‧根本法門品‧Sammādiṭṭhisutta 正見經》(MN 9, 89)
圖12:善與惡的論辯──戒定慧VS.貪瞋痴。
圖13:太上感應篇:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」
圖14:人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。
圖15:行藏虛實自家知,禍福因由更問誰?善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。
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【以戒為師──戒為,第一安穩、功德住處!】
《佛遺教經》世尊說「以戒為師」:
「汝等比丘!於我滅後,當尊重、珍敬『波羅提木叉』(戒本)。如暗遇明,貧人得寶。當知此,則是,汝等『大師』,若我住世,無異此也!」
「因依此『戒』,得生諸『禪定』,及滅苦『智慧』。是故比丘,當持淨戒,勿令毀缺。若人,能持淨戒,是則,能有『善』法;若無淨戒,諸『善』功德,皆不得生。是以當知,戒為:『第一安穩,功德住處!』」
圖16:以戒為師。
── 佛曆 2560.4.8(六)心燈 ──
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