【 🗣 辯證法的說謊技術之五
Dialectical logic Ⅴ 😴🙇 】
Dialectical logic Ⅴ 😴🙇 】
★ 婆羅門教惑亂世界2000年──
曾在印度一蹶不振的婆羅門教,假借佛教的傳播,借屍還魂、發揚光大,傳遍世界各地。
然而,佛教卻必須為其背書,成了代罪羔羊。
★ 婆羅門教:用花言巧語,就把佛教的「正法」給騙去了!
原始佛法認為:
「有我」有生死,「無我」無生死。
辯證法的一切(正反合)結論:
都是活在「時間」裡的「有我」!
★ 《金剛經》是「天下文章一大抄」最佳代言人?
證據:蛇喻經 + 大緣經 + 象跡喻大經 + 增支部經典 + 老子道德經 = 金剛經。
倒裝句:
道可道,非常道 → 道 + 非常道 + 可道。
還原句:
凡菩提者 + 即非菩提 + 是名菩提 → 凡菩提者,是名菩提,即非菩提。
(原句:第一波羅蜜,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。)
★ 何謂「空性」?
「無我、壞滅」是有「自性」,不是無「自性」!
因為它們(無我、壞滅)有「自性」,所以稱為「緣法」或「法性」。
★ 空與色──
空:➊ 壞滅(緣滅)、➋ 無我(法性)。
色:➊ 緣起(緣生)、➋ 因果(萬法)。
空性 = 壞滅 = 苦滅(苦諦 + 滅諦) = 四聖諦(苦集滅道)。
無常、苦、無我是「法性」:既不是空性,也不是壞滅的本性。
★ 「緣起」超越時空──
色即是空:「萬法」都是會「壞滅」的。
(然而,緣起非沒有,緣起是不壞!)
空即是色:「壞滅」源於「緣起法性」。
(萬法並非空性所生,空不能生有!)
色不異空:見到「緣生」,就要知道「緣滅」;
空不異色:見到「緣滅」,同樣知道「緣生」。
★ 「因果」邪見:
因中有果、果中有因、因果同時、因果不同時……。
因為,若有時間先後,就是「概念」(概念非真理);
所以,「果由緣生」才是正見! ~☕
曾在印度一蹶不振的婆羅門教,假借佛教的傳播,借屍還魂、發揚光大,傳遍世界各地。
然而,佛教卻必須為其背書,成了代罪羔羊。
★ 婆羅門教:用花言巧語,就把佛教的「正法」給騙去了!
原始佛法認為:
「有我」有生死,「無我」無生死。
辯證法的一切(正反合)結論:
都是活在「時間」裡的「有我」!
★ 《金剛經》是「天下文章一大抄」最佳代言人?
證據:蛇喻經 + 大緣經 + 象跡喻大經 + 增支部經典 + 老子道德經 = 金剛經。
倒裝句:
道可道,非常道 → 道 + 非常道 + 可道。
還原句:
凡菩提者 + 即非菩提 + 是名菩提 → 凡菩提者,是名菩提,即非菩提。
(原句:第一波羅蜜,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。)
★ 何謂「空性」?
「無我、壞滅」是有「自性」,不是無「自性」!
因為它們(無我、壞滅)有「自性」,所以稱為「緣法」或「法性」。
★ 空與色──
空:➊ 壞滅(緣滅)、➋ 無我(法性)。
色:➊ 緣起(緣生)、➋ 因果(萬法)。
空性 = 壞滅 = 苦滅(苦諦 + 滅諦) = 四聖諦(苦集滅道)。
無常、苦、無我是「法性」:既不是空性,也不是壞滅的本性。
★ 「緣起」超越時空──
色即是空:「萬法」都是會「壞滅」的。
(然而,緣起非沒有,緣起是不壞!)
空即是色:「壞滅」源於「緣起法性」。
(萬法並非空性所生,空不能生有!)
色不異空:見到「緣生」,就要知道「緣滅」;
空不異色:見到「緣滅」,同樣知道「緣生」。
★ 「因果」邪見:
因中有果、果中有因、因果同時、因果不同時……。
因為,若有時間先後,就是「概念」(概念非真理);
所以,「果由緣生」才是正見! ~☕
── 佛曆 2561.3.29(四)中華佛心 ──
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【 🕷🕸👽 金劍:荒謬的辯證法
Absurd dialectics 🐉🐍 】
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卍 卍 卍
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