「大乘教」事實上就是──佛法「烏龍麵」。
無常是「常」不是「空」，因為一切法是「無常」。所以「萬法皆空」是說不通的！
在原始佛法裡，從不說：「心是常住的！」卻是說：「法是常住的！」何謂「法」呢？指的是：「四聖諦──因緣法則。」
「四聖諦」和「十二因緣」指的是一樣的東西，就像「六根」是指「五蘊」，是一樣的意思。（六根、五蘊只是分類不同！）
身是「地水火風」；心是「認知作用」；意是「作意念頭」；識是「認知結果」。
因為有食，所以有身；因為有觸，所以有受；因為有身心，所以有識（認知結果）；因為有意根，所以能知法（心所緣境）。根：認知作用；根門：認知作用的門戶；心：受蘊與想蘊；作意：意根的接觸。
不管有沒有「心」？不管「佛陀」出不出世？「佛法」都是存在的。
不是「明心見性」，而是：滅心見法、明法見佛。
前五根只能見到「有相」之相，卻不能見到「無相」之相；意根只能見到「有為」之法，卻不能見到「無為」之法。所以，感官六根是無法見到「涅槃」的，必須要靠慧根、慧眼或法眼，才能得見。
為何佛法會誤傳？連助印佛經的時候，單雙頁都會搞錯了！所以，封面、封底與書背會印錯，那就更不在話下了！由於懈怠、放逸、粗心大意，所以，佛法當然會誤傳。
龍樹說：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義；未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」剛好顛倒！「四聖諦──因緣法則」才是中道義，「我說：空、無」才是假名！
原始佛法與世俗宗教，在法義上根本的不同，在於可驗證性，例如：「一切都是空性所造？」就是一個無法驗證的命題。「本體論」是依據「推論」而存在；「緣起法──無常、苦、無我」是依據「實證」而存在。
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世尊說：「無論如來出世，或如來不出世，彼界已住立（其道理已確定）、彼為常法（法住性）、彼為定法（法決定性）：『一切行是無常』……『一切行是苦』……『一切法是無我』。如來以此現等覺──證到最高智慧（證於此）、現觀領悟──徹底地了解（知於此）。」
～《增支部經典‧三集‧戰士品‧Uppādāsutta 如來出世經》(AN 3.137)
── 佛曆 2560.2.1（三）佛子 ──
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