❦ 關於蕭平實：倫理、道德和戒律？
Ethics, Morality and Commandments ❧
Ethics, Morality and Commandments ❧
學佛的人應該重視：倫理、道德！
依據倫理、道德、戒律三項標準──
一目了然：蕭平實是怎樣的為人？
➊ 沒有倫理：
他講別人沒有倫理，
自己卻毀謗師友、三寶。
➋ 不講道德：
他講別人道德淪喪、世風日下……
自己卻否定──
倫理道德之儒家、道家的文化傳承。
➌ 不守戒律：
他講別人戒律鬆馳、商業化、獅子蟲……
自己卻教唆信徒：大量散發毀謗傳單。
對於這麼一個：沒有倫理，
不講道德、不守戒律的人，
他有什麼資格談論佛法呢？
竟然還有無知人被他洗腦？
邪信者豈不是要被腦殘嗎？
跟隨中共的打手助紂為虐──
傷害僧眾不怕三惡道惡果？ ～♨
── 佛曆 2561.12.28（五）中華佛心 ──
卍 卍 卍
❦ 蕭平實與正覺同修會的夢靨
Global Brain Control ❧
Global Brain Control ❧
請解釋：蕭平實的覺囊法王夢境？
疑遭受來自中共腦控武器的攻擊！ ～☭
為什麼：正覺同修會都執夢為真？
一群無知的團體被植入宗教狂想！ ～卐
（請注意，正法是正旋：卍）
── 佛曆 2561.12.30（日）中華佛心 ──
卍 卍 卍
❦ 蕭平實居士搞錯了！
涅槃不是世界末日！
Not the end of the world! ❧
涅槃不是世界末日！
Not the end of the world! ❧
♨ 涅槃並不是「物理世界」的滅盡。 ～☃
Nirvana is not the Physical
World's Extermination.
不要瞎子摸象，又搞錯了！
涅槃也不是「五蘊十八界」的滅盡。
涅槃是──
「貪瞋痴」的滅盡；
「我執」的滅盡；
「心」的滅盡；
「阿賴耶識」的滅盡；
「一切執著」的滅盡！
然而，眾生的「五蘊十八界」，
並不會因為諸佛的涅槃而滅盡。
即使，諸佛入「無餘涅槃」，
荼毗火化儀式以後，還會留下舍利子，
這就證明涅槃並不是──
「五蘊十八界」的滅盡。
佛陀在菩提樹下，
就已經完全洞察又完全親證：
「無上正等正覺」的涅槃了！
因為，還有生老病死，
所以稱為「有餘涅槃」。
在菩提樹下──
佛陀的「色身」並沒有毀壞呀！ ～☕
── 佛曆 2560.4.4（二）心燈 ──
卍 卍 卍
❦ 法華經是經中之王嗎？
Fanatic exclusivity ❧
Fanatic exclusivity ❧
《增支部經典‧四集‧初五十經篇‧輪品‧
最上淨信經》說示（什麼是第一義諦）：
「於一切有為法中，八聖道分可說為第一……
於一切有為或無為法中，
離貪可說為第一，即是：
『➊ 醒憍醉──破除憍慢；
➋ 癒渴──調伏渴求；
➌ 破窟宅──根絕阿賴耶；
➍ 斷輪迴；
➎ 盡渴愛；
➏ 離貪；
➐ 寂滅；
➑ 涅槃者是。』……
凡信仰離貪之法者，乃信仰第一；
復次，信仰第一者，乃有第一之異熟。」
愚痴凡夫、無明眾生 ➾
都離不開對於「我執和愛慾」的貪求；
並且還要佛陀來為自己的貪愛來背書！
為了增長我執、貪染愛慾 ➾
於是（偽經）《妙法蓮華經》，
「排他性」的言論，例如：
佛性論、成佛論、化城論；
迴小向大、唯一佛乘；
以及一切奇奇怪怪的瞎說……。
也就成為 ➾
➊ 軍國主義；
➋ 婆羅門教徒；
➌ 外道激進份子的代言人。 ～☕
── 佛曆 2561.1.16（二）中華佛心 ──
♡～～～～～～～～～～～～～～
西藏高僧虹光神變──
大陸高官親眼目睹？
發佈日期：2018年11月16日
七色火焰繚繞異香，
密宗修行虹光神變？
在眾目睽睽之下縮小，
阿秋仁波切圓寂奇象！
一聲巨響！
西藏委書記──
親眼目睹高僧虹化！ ～☕
大陸高官親眼目睹？
發佈日期：2018年11月16日
七色火焰繚繞異香，
密宗修行虹光神變？
在眾目睽睽之下縮小，
阿秋仁波切圓寂奇象！
一聲巨響！
西藏委書記──
親眼目睹高僧虹化！ ～☕
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請問蕭平實早期很崇敬喇嘛！
為何現在反對喇嘛？
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20121111000015KK03838
發佈日期：2012年11月12日
一者反叛導師聖嚴，故意唱反調；
二者，做了一場惡幻夢，
執夢為真當開悟了；
三者，為了出名收受中共宗教局的錢，
當反藏獨台灣打手。
蕭邪大作禪夢，
三百世前就是覺曩大法王，被達賴消滅。
蕭老惡夢一醒──
嚇的屁滾屎流！大叫「藏密興，正覺亡」！
藏師翻遍歷史找不到有這段，
也沒個叫覺囊法王被追殺的，
有妄想症該到神經病院了，
還是這種腦袋就叫證果了！
（評註：作這些夢疑遭電磁波攻擊，
很可能被共軍腦控武器操弄的結果！） ～☕
為何現在反對喇嘛？
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20121111000015KK03838
發佈日期：2012年11月12日
一者反叛導師聖嚴，故意唱反調；
二者，做了一場惡幻夢，
執夢為真當開悟了；
三者，為了出名收受中共宗教局的錢，
當反藏獨台灣打手。
蕭邪大作禪夢，
三百世前就是覺曩大法王，被達賴消滅。
蕭老惡夢一醒──
嚇的屁滾屎流！大叫「藏密興，正覺亡」！
藏師翻遍歷史找不到有這段，
也沒個叫覺囊法王被追殺的，
有妄想症該到神經病院了，
還是這種腦袋就叫證果了！
（評註：作這些夢疑遭電磁波攻擊，
很可能被共軍腦控武器操弄的結果！） ～☕
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蕭平實：維基百科，自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/蕭平實
最後修訂：2018年12月23日
蕭平實（1944年－），
本名蕭絜仁，台灣中部人。
生平：
從1991年起，自覺參悟的蕭平實，
於中央信託局等民間社團開始講經授課。
蕭平實在書中自稱──
於定中及夢中，
見到過去世在藏傳佛教主張，
「勝義有」的覺囊派中二世任法王，
宣揚他空見。
（自言證悟的）理念──
蕭平實認為在三乘經典中的不生不滅法，
第八識如來藏才是佛法教義的核心。
（原始佛法說：他屬於阿賴耶常住外道。）
➊ 任何以有生有滅的──
第六識意識心做為修行的目標；
➋ 或是要將意識心──
修成經典中不生不滅的金剛心；
➌ 或是誤認意識心本身就是真心如來藏；
➍ 乃至假藉佛法名相而實修外道法等；
都背離世尊的原始經教。
對於正覺的批評──
台灣的達賴喇嘛西藏宗教基金會，
懷疑蕭平實接受中共金源。
攻擊藏傳佛教的背後，
有來自中共政權的政治目的。
法院刑事判決──
2012年8月，臺灣臺北地方法院，
刑事判決101年度自更（一）字第一號，
判處蕭平實觸犯散佈文字誹謗罪。
處拘役55日，如易科罰金，
以新臺幣一千元折算一日。 ～☕
https://zh.wikipedia.org/wiki/蕭平實
最後修訂：2018年12月23日
蕭平實（1944年－），
本名蕭絜仁，台灣中部人。
生平：
從1991年起，自覺參悟的蕭平實，
於中央信託局等民間社團開始講經授課。
蕭平實在書中自稱──
於定中及夢中，
見到過去世在藏傳佛教主張，
「勝義有」的覺囊派中二世任法王，
宣揚他空見。
（自言證悟的）理念──
蕭平實認為在三乘經典中的不生不滅法，
第八識如來藏才是佛法教義的核心。
（原始佛法說：他屬於阿賴耶常住外道。）
➊ 任何以有生有滅的──
第六識意識心做為修行的目標；
➋ 或是要將意識心──
修成經典中不生不滅的金剛心；
➌ 或是誤認意識心本身就是真心如來藏；
➍ 乃至假藉佛法名相而實修外道法等；
都背離世尊的原始經教。
對於正覺的批評──
台灣的達賴喇嘛西藏宗教基金會，
懷疑蕭平實接受中共金源。
攻擊藏傳佛教的背後，
有來自中共政權的政治目的。
法院刑事判決──
2012年8月，臺灣臺北地方法院，
刑事判決101年度自更（一）字第一號，
判處蕭平實觸犯散佈文字誹謗罪。
處拘役55日，如易科罰金，
以新臺幣一千元折算一日。 ～☕
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臺灣正覺會的窮途末路
https://bud-yamola.blogspot.com/2011/03/blog-post_13.html
發佈日期：2018年12月3日
為何正覺會老師都走大約一半，
信徒還拉人去上課？
這些老師有的被蕭平實封──
10住或7住菩薩果位。
為何正覺會老師都走大約一半，
信徒還拉人去上課？
如果不是萬不得已，
誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，
到處謾罵批評別人，
別人沒有被摧毀掉；
反而先把自己的道場摧毀一半，
如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，
如何能理直氣壯地謾罵別人？ ～☕
https://bud-yamola.blogspot.com/2011/03/blog-post_13.html
發佈日期：2018年12月3日
為何正覺會老師都走大約一半，
信徒還拉人去上課？
這些老師有的被蕭平實封──
10住或7住菩薩果位。
為何正覺會老師都走大約一半，
信徒還拉人去上課？
如果不是萬不得已，
誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，
到處謾罵批評別人，
別人沒有被摧毀掉；
反而先把自己的道場摧毀一半，
如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，
如何能理直氣壯地謾罵別人？ ～☕
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溫金柯：從宗教衝突的觀點，
看蕭平實教團對藏傳佛教的攻訐。
https://unjinkr.pixnet.net/blog/post/35803215-從宗教衝突的觀點看蕭平實教團對藏傳佛教的
發佈日期：2011年11月17日
（講解宗教倫理很中肯，摘要如下：）
在比較宗教學的研究倫理中，
也強調研究者對於一個宗教的詮釋，
必須得到該宗教信仰者基本的認可。
從這些原則來看，
蕭門對於藏傳佛教的刻意的歪曲與攻擊，
完全是背道而馳的。
因此，呼籲台灣社會與台灣佛教界，
對於蕭門挑起的衝突，不要再袖手旁觀了！
我們要採取各種方法，
阻止挑起社會對立的行為。 ～☕
看蕭平實教團對藏傳佛教的攻訐。
https://unjinkr.pixnet.net/blog/post/35803215-從宗教衝突的觀點看蕭平實教團對藏傳佛教的
發佈日期：2011年11月17日
（講解宗教倫理很中肯，摘要如下：）
在比較宗教學的研究倫理中，
也強調研究者對於一個宗教的詮釋，
必須得到該宗教信仰者基本的認可。
從這些原則來看，
蕭門對於藏傳佛教的刻意的歪曲與攻擊，
完全是背道而馳的。
因此，呼籲台灣社會與台灣佛教界，
對於蕭門挑起的衝突，不要再袖手旁觀了！
我們要採取各種方法，
阻止挑起社會對立的行為。 ～☕
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道家茅山丹道協會：談戒律和蕭平實。
https://www.vastitude.org/?p=822
發佈日期：2012年4月28日
（對於戒律說得很正確，摘要如下：）
戒律是各大宗教最大的保護傘，
若是信奉宗教不遵守規矩，
那這箇宗教信仰是有問題的！
但你還是要看遵守的戒律是什麼規條，
並非旁門左道就沒有誡律，
外道同樣有它的規矩，
這是修道前要搞清楚的理念。
世間宗教信仰的正邪，
從他規範的戒律就能稍微看到端倪，
沒有約束力的團體，
那是不可能是好的信仰。
若是嚴格地說講究戒律的人，
就是已經進入修道的途上，
你已經算是在修行了！
講究戒律的功徳──
比念經辦法會的功德要大的多，
因為戒律是要用心遵守的！
戒律是遵守不犯，
戒慎恐懼犯罪一樣的謹慎，
所以你不會觸犯過失，
這是入道門前的基本規矩。
但大家也要注意守戒律是從心修起，
不是用外表來表現，
因為光是外表嚴肅，
而內心不修就不是守戒律。
沒有戒律是無法維持秩序的！
修道最好的方法在遵守誡律。
所以說戒律是最好的指導老師，
有老師就有規矩，
那你要走的方向，
就不會走錯路了！
學上道受經無信，賤道之罪──
既然已經入門受道者，
未經證實且不能信奉施行，
那就是違犯賤道之戒律。
想一想！你都無法苟同自己的身分理念，
又如何能轉述給別人呢？
在台灣的佛教界，
就有出現這樣的狂人，
就是正覺共修會的蕭平實先生。
他曾經受過佛教密宗的皈依，
但尚未深入門內，
就自己跳出來擔任指導老師，
不知自己智慧不足，
還以為自己悟道。
轉以拼命的找教界的人批評，
認為評論那些教界名人就是悟道，
實在可惜！浪費社會及信徒的廣大資源。
科技昌明，自由言論的社會背景，
你我想說什麼都可以！
但出自於道統身分者，
就不能像蕭先生這樣隨便找人評論。
除非他真是出自於公益的立場，
為護教不怕別人的挑戰，
那就是正義使者，
我們應該給他鼓掌叫好！
不然就是犯賤道之戒律，
行者不得不戒慎恐懼！
現在你以自己的想法去批評別人，
主要是讓自己能有獲利的行為，
那在咱們道統中的規矩是違犯戒律的行為。
社會上那些只為自己，
不想到別人的心態，
自然是自取功名為主，
這是道人應該戒慎之處。 ～☕
https://www.vastitude.org/?p=822
發佈日期：2012年4月28日
（對於戒律說得很正確，摘要如下：）
戒律是各大宗教最大的保護傘，
若是信奉宗教不遵守規矩，
那這箇宗教信仰是有問題的！
但你還是要看遵守的戒律是什麼規條，
並非旁門左道就沒有誡律，
外道同樣有它的規矩，
這是修道前要搞清楚的理念。
世間宗教信仰的正邪，
從他規範的戒律就能稍微看到端倪，
沒有約束力的團體，
那是不可能是好的信仰。
若是嚴格地說講究戒律的人，
就是已經進入修道的途上，
你已經算是在修行了！
講究戒律的功徳──
比念經辦法會的功德要大的多，
因為戒律是要用心遵守的！
戒律是遵守不犯，
戒慎恐懼犯罪一樣的謹慎，
所以你不會觸犯過失，
這是入道門前的基本規矩。
但大家也要注意守戒律是從心修起，
不是用外表來表現，
因為光是外表嚴肅，
而內心不修就不是守戒律。
沒有戒律是無法維持秩序的！
修道最好的方法在遵守誡律。
所以說戒律是最好的指導老師，
有老師就有規矩，
那你要走的方向，
就不會走錯路了！
學上道受經無信，賤道之罪──
既然已經入門受道者，
未經證實且不能信奉施行，
那就是違犯賤道之戒律。
想一想！你都無法苟同自己的身分理念，
又如何能轉述給別人呢？
在台灣的佛教界，
就有出現這樣的狂人，
就是正覺共修會的蕭平實先生。
他曾經受過佛教密宗的皈依，
但尚未深入門內，
就自己跳出來擔任指導老師，
不知自己智慧不足，
還以為自己悟道。
轉以拼命的找教界的人批評，
認為評論那些教界名人就是悟道，
實在可惜！浪費社會及信徒的廣大資源。
科技昌明，自由言論的社會背景，
你我想說什麼都可以！
但出自於道統身分者，
就不能像蕭先生這樣隨便找人評論。
除非他真是出自於公益的立場，
為護教不怕別人的挑戰，
那就是正義使者，
我們應該給他鼓掌叫好！
不然就是犯賤道之戒律，
行者不得不戒慎恐懼！
現在你以自己的想法去批評別人，
主要是讓自己能有獲利的行為，
那在咱們道統中的規矩是違犯戒律的行為。
社會上那些只為自己，
不想到別人的心態，
自然是自取功名為主，
這是道人應該戒慎之處。 ～☕
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附佛外道正覺同修會本質──
佛法包裝下，執幻覺為正覺！
https://zh-tw.facebook.com/notes/atdoun-wang/佛法包裝下-附佛外道正覺同修會本質-執幻覺為正覺/188569417846540/
發佈日期：2011年3月11日
（關於〝幻覺〞同修會──）
創始人：蕭平實。參禪及睡夢中，
經觀世音菩薩開示及佛祖召見印證。
（評註：類似受到腦控武器的操控！）
從此以居士身而自稱：
「三地菩薩、勝義僧……。」
傳授皈依，傳授菩薩戒，
出書謗法謗僧，各大教派無一倖免。
傳承及戒律：不敬師長，
公開辱罵自己的老師──
聖嚴禪師是附佛外道。
無傳承又無印證，不講戒律。
以居士身而自稱：「勝義僧！」
傳授皈依，傳授菩薩戒。
白衣俗人替人剃度收徒皈依──
並受出家人頂禮膜拜及眾生供養。
公然違反佛門的言教行為。 ～☕
佛法包裝下，執幻覺為正覺！
https://zh-tw.facebook.com/notes/atdoun-wang/佛法包裝下-附佛外道正覺同修會本質-執幻覺為正覺/188569417846540/
發佈日期：2011年3月11日
（關於〝幻覺〞同修會──）
創始人：蕭平實。參禪及睡夢中，
經觀世音菩薩開示及佛祖召見印證。
（評註：類似受到腦控武器的操控！）
從此以居士身而自稱：
「三地菩薩、勝義僧……。」
傳授皈依，傳授菩薩戒，
出書謗法謗僧，各大教派無一倖免。
傳承及戒律：不敬師長，
公開辱罵自己的老師──
聖嚴禪師是附佛外道。
無傳承又無印證，不講戒律。
以居士身而自稱：「勝義僧！」
傳授皈依，傳授菩薩戒。
白衣俗人替人剃度收徒皈依──
並受出家人頂禮膜拜及眾生供養。
公然違反佛門的言教行為。 ～☕
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蕭平實先生的所謂三地果位是誰印證的？
https://morocco24.pixnet.net/blog/post/8163610-蕭平實先生的所謂三地果位是誰印證的%3F(轉載
發佈日期：2010年6月27日
謹供岐路上的同學們參考。
學佛應重視：倫理、道德！
蕭平實先生的所謂──
三地果位是誰印證的？
原來他自己修念佛聽說念18天，
就自認為證果了！
自認為證果以後，
接著開始罵各道場，罵出家人！
也敎出一批人──
引經據典成天打筆仗，
造謗僧的大口業！
他們實質上是在謗僧！
這樣對學佛有幫助嗎？ ～☕
https://morocco24.pixnet.net/blog/post/8163610-蕭平實先生的所謂三地果位是誰印證的%3F(轉載
發佈日期：2010年6月27日
謹供岐路上的同學們參考。
學佛應重視：倫理、道德！
蕭平實先生的所謂──
三地果位是誰印證的？
原來他自己修念佛聽說念18天，
就自認為證果了！
自認為證果以後，
接著開始罵各道場，罵出家人！
也敎出一批人──
引經據典成天打筆仗，
造謗僧的大口業！
他們實質上是在謗僧！
這樣對學佛有幫助嗎？ ～☕
♡～～～～～～～～～～～～～～
南懷瑾先生已經公開承認他沒開悟，
請問各位的看法是？
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110511000010KK08895
發佈日期：2011年5月12日
像正覺同修會自稱證三地的！
卻錯認見精為佛性的蕭平實，
及那些被蕭平實錯印的400位大妄語者。
才是真正已經離──
「無間地獄」越來越近了！^^
見性其實是要你去體會到──
（心按：性指法性，也就是說四聖諦。）
在你的「六根門頭」上，
有個能夠黏吸六塵的「性」在運作。
（心按：能夠黏吸六塵的是識非法性！）
這個「性」在「黏吸」六塵之後才生出：
見精、聞精、嗅精，
嘗精、觸精、知精等六精。
（心按：根塵緣識，三事和合而有觸！）
廣欽老和尚親自開示：
自性在我們的「六根門頭」上，
每天與我們在一起！
（心按：六根門頭，只有法性非自性！）
但絕不是正覺同修會的蕭平實錯將：
見精、聞精、嗅精，
嘗精、觸精、知精等六精。
錯當成佛性般的可以成佛！
（心按：滅盡我執、回歸法性成正覺！） ～☕
請問各位的看法是？
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110511000010KK08895
發佈日期：2011年5月12日
像正覺同修會自稱證三地的！
卻錯認見精為佛性的蕭平實，
及那些被蕭平實錯印的400位大妄語者。
才是真正已經離──
「無間地獄」越來越近了！^^
見性其實是要你去體會到──
（心按：性指法性，也就是說四聖諦。）
在你的「六根門頭」上，
有個能夠黏吸六塵的「性」在運作。
（心按：能夠黏吸六塵的是識非法性！）
這個「性」在「黏吸」六塵之後才生出：
見精、聞精、嗅精，
嘗精、觸精、知精等六精。
（心按：根塵緣識，三事和合而有觸！）
廣欽老和尚親自開示：
自性在我們的「六根門頭」上，
每天與我們在一起！
（心按：六根門頭，只有法性非自性！）
但絕不是正覺同修會的蕭平實錯將：
見精、聞精、嗅精，
嘗精、觸精、知精等六精。
錯當成佛性般的可以成佛！
（心按：滅盡我執、回歸法性成正覺！） ～☕
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蕭平實才是外道！
https://www.chinatimes.com/newspapers/20181203000567-260109
發佈日期：2018年12月3日
以蕭平實為首的正覺教育基金會，
誹謗藏傳佛教多年。
批評藏傳佛教是冒牌喇嘛教，
而且以「性侵」之名，
惡意抹黑藏傳佛教的修行者。
認為「喇嘛的無上瑜伽修行，
就是與女信徒性交。」
這些言論不但公開論述，
還印成宣傳單到處廣發，
使得在台灣的藏傳佛教信徒深受其擾！
為此西藏流亡政府駐台的──
「西藏宗教基金會」狀告法院，法院裁定，
蕭平實和正覺會必須登報道歉。
他誹謗了藏傳佛教，更汙衊全世界──
上千萬的藏傳佛教信徒和西藏人民。
誰才是外道？還不夠清楚嗎？ ～☕
https://www.chinatimes.com/newspapers/20181203000567-260109
發佈日期：2018年12月3日
以蕭平實為首的正覺教育基金會，
誹謗藏傳佛教多年。
批評藏傳佛教是冒牌喇嘛教，
而且以「性侵」之名，
惡意抹黑藏傳佛教的修行者。
認為「喇嘛的無上瑜伽修行，
就是與女信徒性交。」
這些言論不但公開論述，
還印成宣傳單到處廣發，
使得在台灣的藏傳佛教信徒深受其擾！
為此西藏流亡政府駐台的──
「西藏宗教基金會」狀告法院，法院裁定，
蕭平實和正覺會必須登報道歉。
他誹謗了藏傳佛教，更汙衊全世界──
上千萬的藏傳佛教信徒和西藏人民。
誰才是外道？還不夠清楚嗎？ ～☕
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正覺的反思（一）
《壇經註解》的作者真的是釋惟護嗎？
https://zhuanlan.zhihu.com/p/39899936
發佈日期：2018年8月14日
（講解以戒為師很中肯，摘要如下：）
據台灣佛教正覺同修會學人透露，
2017年9月在中共大陸出版的──
《壇經註解（上下）》，
並非真的是釋惟護所著。
釋惟護大約是2015年前後，
被蕭平實居士印證開悟。
諷刺的是，《壇經註解》出版不久，
釋惟護變節，離開正覺，另投他師。
釋惟護事件不是單純的──
因為正覺看錯了一個人，
而是正覺多年來行事作風的必然結果。
曝露了正覺──
決策上、制度上、法義上的各種問題。
若釋惟護如正覺所説，
開悟後真的以出家僧人的身份──
「享用香車美女」連世俗人都不如？
他開悟見道時所斷的煩惱又是什麼？
佛陀入滅前，
阿難悲傷地請問：
「佛滅後，我們應如何修道？
以誰為老師？僧團中，
出現惡劣比丘該怎麼辦？」
佛陀答：
「不管現在或我滅後，
大僧應依四念住法──
身、受、心、法，來自我觀照，
一心勤求智慧，所以比丘應以法為依止，
除此之外，並無其它可以依止的；
而我滅後，戒律就是你們的老師；
若有惡比丘，大眾可以默擯來處理！」
佛世尊上述的遺訓乃以法為依止，
以戒律為師，
也就是說佛弟子的言行，
必須如法如實謹遵律儀。
沒有要求佛弟子遵從依止任何人，
或任何僧團領導者，不予批評不做質疑。
既然是「以戒為師」，
既然是「依法不依人」，
追求真理的佛弟子自然不應盲從盲信！
而是必須勇於質疑。
唯有勇於質疑，一個佛法團體中，
彼此才能真正做到互相監督；
才能達到真正的和合清淨；
才能看清真相貫徹真理。 ～☕
《壇經註解》的作者真的是釋惟護嗎？
https://zhuanlan.zhihu.com/p/39899936
發佈日期：2018年8月14日
（講解以戒為師很中肯，摘要如下：）
據台灣佛教正覺同修會學人透露，
2017年9月在中共大陸出版的──
《壇經註解（上下）》，
並非真的是釋惟護所著。
釋惟護大約是2015年前後，
被蕭平實居士印證開悟。
諷刺的是，《壇經註解》出版不久，
釋惟護變節，離開正覺，另投他師。
釋惟護事件不是單純的──
因為正覺看錯了一個人，
而是正覺多年來行事作風的必然結果。
曝露了正覺──
決策上、制度上、法義上的各種問題。
若釋惟護如正覺所説，
開悟後真的以出家僧人的身份──
「享用香車美女」連世俗人都不如？
他開悟見道時所斷的煩惱又是什麼？
佛陀入滅前，
阿難悲傷地請問：
「佛滅後，我們應如何修道？
以誰為老師？僧團中，
出現惡劣比丘該怎麼辦？」
佛陀答：
「不管現在或我滅後，
大僧應依四念住法──
身、受、心、法，來自我觀照，
一心勤求智慧，所以比丘應以法為依止，
除此之外，並無其它可以依止的；
而我滅後，戒律就是你們的老師；
若有惡比丘，大眾可以默擯來處理！」
佛世尊上述的遺訓乃以法為依止，
以戒律為師，
也就是說佛弟子的言行，
必須如法如實謹遵律儀。
沒有要求佛弟子遵從依止任何人，
或任何僧團領導者，不予批評不做質疑。
既然是「以戒為師」，
既然是「依法不依人」，
追求真理的佛弟子自然不應盲從盲信！
而是必須勇於質疑。
唯有勇於質疑，一個佛法團體中，
彼此才能真正做到互相監督；
才能達到真正的和合清淨；
才能看清真相貫徹真理。 ～☕
♡～～～～～～～～～～～～～～
正覺的反思（二）
正覺的人私底下對正覺的斷我見有何看法？
https://zhuanlan.zhihu.com/p/40229309
發佈日期：2018年11月8日
（介紹止觀法門修四念住，摘要如下：）
現觀五蘊空的止觀法門，
要求止與觀的雙運。
簡單來説，具備有制心一處的定力時，
必須不斷觀行，確認五蘊空；
以定不斷使智慧深細，
又以慧增益定力，定慧相輔相成。
正覺的無相唸佛拜佛法門，
是修定的法門──
與現觀五蘊苦、空、無常、無我，
沒有直接關係。
佛法的見道，
是可以從煩惱的斷除上來檢驗觀察的！
當言行操守背離聖弟子律儀和四攝法，
豈不令人懷疑到底正覺的斷我見，
和明心的實質是什麼？ ～☕
正覺的人私底下對正覺的斷我見有何看法？
https://zhuanlan.zhihu.com/p/40229309
發佈日期：2018年11月8日
（介紹止觀法門修四念住，摘要如下：）
現觀五蘊空的止觀法門，
要求止與觀的雙運。
簡單來説，具備有制心一處的定力時，
必須不斷觀行，確認五蘊空；
以定不斷使智慧深細，
又以慧增益定力，定慧相輔相成。
正覺的無相唸佛拜佛法門，
是修定的法門──
與現觀五蘊苦、空、無常、無我，
沒有直接關係。
佛法的見道，
是可以從煩惱的斷除上來檢驗觀察的！
當言行操守背離聖弟子律儀和四攝法，
豈不令人懷疑到底正覺的斷我見，
和明心的實質是什麼？ ～☕
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正覺的反思（三）
正覺同修會的「封建制度」？
https://zhuanlan.zhihu.com/p/44215609
發佈日期：2018年9月10日
（講到教團制度很中肯，摘要如下：）
如果正覺的制度真如蕭導師所説，
與佛陀當日領導僧團的方式相符？
那等同於說，佛陀當日管理僧團時──
➊ 會特別照顧供養他巨款的大戶；
➋ 會對自己過去世的親人眷屬格外維護；
➌ 會把僧團的領導職權交給無德或無能之人；
➍ 不重視六和敬與四攝法。
佛陀對提婆達多說：
「僧團所遵循的是真理和戒律，
它是要導引大眾邁向解脫的！
僧團有事也必須付諸大眾共同來決定，
哪裡是什麼領導權呢？
而且，僧團大眾彼此託付、彼此負責的！
佛陀尚且都不可能把眾僧──
託付給像舍利弗、目犍連，
那般具有大智慧、大神通力的人，
何況是你？真是愚痴！」
這段經文清楚揭示──
佛陀注重僧團的平等，
同時對掌握領眾權力的人有極高的要求。
試問今日正覺同修會的開悟聖者，
真的具備佛陀的要求嗎？
不管是釋惟護事件──
還是正覺裡面的其他判斷失誤，
還是佛教團體裡面；
所有背離平等慈悲的不正現象，
背後都是同一原因：迷信盲從！
也就是放棄理性與批判性思考，
不加揀擇地把他人的教導，
當成自己的真理。 ～☕
正覺同修會的「封建制度」？
https://zhuanlan.zhihu.com/p/44215609
發佈日期：2018年9月10日
（講到教團制度很中肯，摘要如下：）
如果正覺的制度真如蕭導師所説，
與佛陀當日領導僧團的方式相符？
那等同於說，佛陀當日管理僧團時──
➊ 會特別照顧供養他巨款的大戶；
➋ 會對自己過去世的親人眷屬格外維護；
➌ 會把僧團的領導職權交給無德或無能之人；
➍ 不重視六和敬與四攝法。
佛陀對提婆達多說：
「僧團所遵循的是真理和戒律，
它是要導引大眾邁向解脫的！
僧團有事也必須付諸大眾共同來決定，
哪裡是什麼領導權呢？
而且，僧團大眾彼此託付、彼此負責的！
佛陀尚且都不可能把眾僧──
託付給像舍利弗、目犍連，
那般具有大智慧、大神通力的人，
何況是你？真是愚痴！」
這段經文清楚揭示──
佛陀注重僧團的平等，
同時對掌握領眾權力的人有極高的要求。
試問今日正覺同修會的開悟聖者，
真的具備佛陀的要求嗎？
不管是釋惟護事件──
還是正覺裡面的其他判斷失誤，
還是佛教團體裡面；
所有背離平等慈悲的不正現象，
背後都是同一原因：迷信盲從！
也就是放棄理性與批判性思考，
不加揀擇地把他人的教導，
當成自己的真理。 ～☕
── 佛曆 2562.1.2（三）中華佛心 ──
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