2018年6月30日 星期六

膚淺的台灣人 Deliberation

吾爾開希建議蔡英文給習近平的一段對話!

    【台灣人真是弱智!】

    現在台灣人會懷念起馬英九……
    將來一定還會懷念起蔡英文!
    什麼時候可獨立思考問題呢?
    唯思想獨立才不再當人奴隸。 ~☺


    ── 佛曆 2561.6.30(六)佛子 ──

你不懂倫理道德,所以才會說簡單! Devoid of Shame Ⅲ

    【你不懂倫理道德,所以才會說簡單 Ⅲ】

    《論語‧子罕第九》「子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。」

    【譯文】孔子棄絕這四種過患:
    「對於不知道的事,卻要隨『意』去猜測;
    隨意猜測的事情,卻認為『必』然發生;
    明明錯誤的事情,卻還要『固』執己見;
    固執而毫無羞恥,卻強為『我』來辯護。」

    〖解說〗看看現今社會人心:
    寡廉鮮恥比比皆是,正是「孔子絕四」的最佳寫照!

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    原始佛法觀點:
    毋意(超越時空:法無我),毋必(未來發生:心無我),毋固(過去發生:受無我),毋我(五蘊時空:身無我)。

    《相應部經典‧六處相應‧提婆陀訶品‧內因無我經》
    「諸比丘!眼是無我。眼生起之因、緣者,亦是無我。諸比丘!依無我所生之眼,如何有我?
    諸比丘!耳是無我。耳生起之因、緣者,亦是無我。諸比丘!依無我所生之耳,如何有我?

    諸比丘!鼻是無我。鼻生起之因、緣者,亦是無我。諸比丘!依無我所生之鼻,如何有我?
    諸比丘!舌是無我。舌生起之因、緣者,亦是無我。諸比丘!依無我所生之舌,如何有我?

    諸比丘!身是無我。身生起之因、緣者,亦是無我。諸比丘!依無我所生之身,如何有我?
    諸比丘!意是無我。意生起之因、緣者,亦是無我。諸比丘!依無我所生之意,如何有我?

    諸比丘!如是觀者,有聞之聖弟子:
    厭嫌於眼、厭嫌於耳、厭嫌於鼻、厭嫌於舌、厭嫌於身、厭嫌於意。

    由厭嫌而離欲,由離欲而得解脫,由於解脫『我解脫』之智生。
    證知:『生已漏盡、梵行已立、所作已辦、不受後有!』」 (SN 35.142)

    《你不懂倫理道德,所以才會說簡單! Ⅲ》(完) ~☕

    ── 佛曆 2561.6.10(日)心 法師 ──

你不懂倫理道德,所以才會說簡單! Devoid of Shame Ⅱ

    【你不懂倫理道德,所以才會說簡單 Ⅱ】

    《孟子‧盡心上》「孟子曰:人不可以『無恥』。『無恥』之〝恥〞,無〝恥〞矣!」

    【譯文】孟子說:「人或多或少,都有羞恥之心;人不可以『完全喪失羞恥之心』。
    如果一個人『完全喪失羞恥之心』的時候,也就完全失去了〝做人底線的羞恥感〞;
    完全失去了〝做人底線的羞恥感〞就像行屍走肉,或者是和動物沒有什麼區別了!」

    〖解說〗人有四端:「惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。」
    一個人如果完全失去了這「四端」,不但非人類的行為,更不如動物,簡直像被「喪屍病毒」感染後的行屍走肉了!

    「有多少」羞恥感?
    與「有沒有」羞恥心?
    其實,並不是在一個層次上面的二個問題!
    根本,就是人與禽獸,禽獸與喪屍之間的差別!

    大多坊間把〝恥〞解釋成「不會犯錯的行為」其實是錯誤的說法──
    有〝恥〞的人,不見得不會犯錯,所謂「大錯不犯,小錯不斷!」
    不斷地反省自己、修正省思、改善言行,才是做人最基本的道理。

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    原始佛法觀點:
    不殺生(仁),不偷盜(義),不邪淫(禮),不妄語(信),不飲酒(智)。

    《相應部經典‧因緣相應‧家主品‧五畏罪二經》
    「諸比丘!聖弟子對於五怖畏、怨仇止息,
    成就『四預流支』、以慧善觀、善解聖理時,

    若心欲者,得自記別,而曰:
    『於我地獄滅盡、畜生滅盡、餓鬼滅盡、苦處、惡趣、墮處滅盡,
    成預流果,不退轉法,決定趣向等覺彼岸。』

    何等為五怖畏、怨仇止息耶?
    ① 諸比丘!殺生者緣殺生,於現法生怖畏、怨仇,於來世亦生怖畏、怨仇,心中受苦憂。
    若遠離殺生,如是怖畏、怨仇則止息。

    ② 諸比丘!不與取者緣不與取,於現法生怖畏、怨仇,於來世亦生怖畏、怨仇,心中受苦憂。
    若遠離不與取,如是怖畏、怨仇則止息。

    ③ 諸比丘!邪淫者緣邪淫,於現法生怖畏、怨仇,於來世亦生怖畏、怨仇,心中受苦憂。
    若遠離邪淫,如是怖畏、怨仇則止息。

    ④ 諸比丘!妄語者緣妄語,於現法生怖畏、怨仇,於來世亦生怖畏、怨仇,心中受苦憂。
    若遠離妄語,如是怖畏、怨仇則止息。

    ⑤ 諸比丘!飲酒者緣飲酒,於現法生怖畏、怨仇,於來世亦生怖畏、怨仇,心中受苦憂。
    若遠離飲酒,如是怖畏、怨仇則止息。

    此等為五怖畏、怨仇止息。」 (SN 12.42)
    《你不懂倫理道德,所以才會說簡單 Ⅱ》(完) ~☕


    ── 佛曆 2561.6.10(日)心 法師 ──

你不懂倫理道德,所以才會說簡單! Devoid of Shame

【你不懂倫理道德,所以才會說簡單】

蔡英文談六四:盼中國網民不用再翻牆

舊金山灣區紀念六四29週年特別節目《建民論推牆253》

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    《孟子‧盡心上》
    「孟子曰:人不可以『無恥』。『無恥』之〝恥〞,無〝恥〞矣!」

    《論語‧子罕第九》
    「子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。」 ~☕

    ── 佛曆 2561.6.4(一)心 法師 ──

戒定慧:要有正信才不會被騙 Right faith

    【戒定慧:要有正信才不會被騙】

    五是守護五根(戒)、二是身心輕安(定)、零是空性無我(慧)。

    台灣社會沒有宗教、沒有倫理道德、沒有禮義廉恥,只有權力和慾望!
    台灣的基督教恰似:黑社會的大小幫派、成群結黨、擴張自己的版圖;
    台灣大乘宗教有如:老鼠會式連鎖分店、斂財營私,還要打佛陀招牌?
    台灣道教,或許是好一點,但有時候也是良莠不齊,神棍也時有所聞。(完) ~☕


    ── 佛曆 2561.5.20(日)心 法師 ──

倫理道德是四聖諦 Ethics and morals relate to “right” and “wrong” Ⅲ

    【倫理道德是四聖諦】

    倫理(八聖道分)是「道」;
    智仁勇(戒定慧)是「德」。

    倫理道德 = 苦集滅道

    倫理 = 苦 + 集
    道德 = 滅 + 道

    倫 = 集
    理 = 苦
    道 = 道
    德 = 滅(完) ~☕


    ── 佛曆 2561.5.21(一)心 法師 ──

談千年明君與殺人暴君 An autocrat

    【談千年明君與殺人暴君】

    殺人暴君是如何練成的?
    他先要偽裝千年明君的樣子,變成獨裁者!

    其實,千年明君與「獨裁者」是一體兩面:
    人都善於宣傳,當百姓歌功頌德的時候……
    獨裁者就成為「千年明君」了!

    但,獨裁者有沒有可能變「殺人暴君」呢?
    不但有可能,而且幾乎每一位獨裁者都是「殺人暴君」!

    為什麼呢?因為人都有「我執」,也就是或多或少的偏執狂傾向。
    只是,一般人沒有被:強化、聚焦、放大!

    而當獨裁者被底下奴才們歌功頌德的時候……
    也就是他的「我執」(偏執狂)被「強化、聚焦、放大」的時候!

    而當這位偏執狂的「瘋子」開始殺人的時候,就不是一般「殺人狂」所能比擬的了!
    因為這位超級「殺人狂」的「瘋子」,是動用全國的力量在殺人!

    一旦,千年明君變成了殺人暴君,一般哀嚎遍野的弱勢族群百姓們是發不出聲音的!
    因為,就像動物被宰殺前,是被強力鎮壓的!

    所以,這位超級瘋子、殺人狂、殺人暴君所聽到的只有:
    底下奴才們「歌功頌德」的聲音!

    尤其,現代人類科技文明一日千里;可惜的是,人類道德水準卻極端落後。
    任何一位擁有核武的「殺人暴君」只要頭腦裡哪根筋不對……
    那麼,地球的生靈在一夕之間,不是就「在劫難逃」了嗎?

    所以,在各國擁有毀滅性武器的今天地球上,實在不宜、也不應再出現「獨裁者」:
    不讓權力過度集中在少數瘋子、殺人狂、殺人暴君手中;而要讓權力得到互相制約。

    這其中的根本原因:
    離開儒家「天下為公」理想而不說;
    離開近代「民主政治」潮流而不論……

    發揮制衡作用,才不至於讓「我執」偏執狂的政策走向極端、更加瘋狂而難以挽救:
    不但!不要賠進了「百姓生命」;更不要賠進了「整個地球」!

    這就好像,電腦的作業系統:不論 Windows 還是 Linux ……
    都要避免使用最高權限 Administrator , root 去執行!
    以免除讓系統發生崩潰、意外癱瘓的危險,是一樣的道理!

    《談千年明君與殺人暴君》(完) ~☕

    ── 佛曆 2561.6.29(五)佛子 ──

忠恕、倫理與道德:佛法是要你知恥之四 Have sense of shame Ⅳ

    ⎈ 什麼是──佛法教育?(慚恥莊嚴!)
    佛遺教經:「慚恥之服,於諸莊嚴,最為第一。
    慚如鐵鉤,能制人非法;是故,常當慚恥,無得暫替。」

    忠恕:是「諸惡莫作、眾善奉行」,「眾生平等、萬法平等、慈悲喜捨」的教育;
    倫理:是「萬物的法則」,簡稱「萬法」、因果、緣起、佛法,或單稱為「法」;
    道德:由「戒定慧」滅貪瞋痴,五根、五力、七菩提分、八聖道分、三十七道品。

    ☪ 什麼是──儒家思想?(禮義廉恥!)
    忠恕:「己立立人、己達達人」,己所不欲勿施於人,「親親而仁民,仁民而愛物」;
    倫理:父子有親(不是孝),君臣有義(不是忠),夫婦有別,長幼有序,朋友有信;
    道德:仁義禮智信(五達道)、智仁勇(三達德)。

    「仁」字,怎麼寫?「人」字加上「二」。
    充份說明「人人」倫理是「生而平等」的!

    「人與人」之間的關係:
    應該是人們用人類的方式,對待其他人呢?
    或者是人們用動物的方式,對待其同類嗎?

    如果,人用動物的方式,互相對待是對的:
    那絕非是人與人之間的關係!
    恰好是人與動物之間的關係!

    ☄ 愚忠愚孝的犬儒──冒充儒家
    君要臣死,臣不得不死;
    父要子亡,子不得不亡?(反儒家觀點!)

    今天我要殺一隻雞,牠就得被我殺……
    明天我要宰一頭牛,牠不得不受死?(動物也有生存權,何況人類!)

    卍        卍        卍

    「人與動物」差別在哪?(己所不欲,勿施於人!)
    「天下為公」是誰說的?(孔子禮記‧禮運大同!)

    「民惟邦本,本固邦寧」是誰說的?(尚書‧五子之歌!)
    「君子務本,本立而道生」是誰說的?(有子引孔子語!)
    「民為貴,社稷次之,君為輕」是誰說的?(孟子盡心!)

    ☔ 忠恕 VS. 忠孝──
    「天下無不是的父母」是誰說的?(宋人應俊!)
    「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣」是誰說的?(詩經怨王事繁多!)
    「君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡」又是誰說的?(明清小說!)

    所以,祖先牌位該是:
    「天地君親師」?如果碰到殺人暴君怎麼辦?(如明朝首輔才子解縉慘死!)
    「天地國親師」?如果遇到竊賊盜國怎麼辦?(如燕王朱棣、袁世凱盜國!)

    假如,儒道家應供奉……
    可以稱為「天地聖親師」吧!
    還是稱為「天地仁親師」吧!

    也許,在佛家應供奉……
    可以稱為「佛法僧親師」吧!
    或者稱為「戒定慧親師」吧!

    《佛法是要你知恥之四》(完) ~☕


    ── 佛曆 2561.6.27(三)心 法師 ──

何謂八德?佛法是要你知恥之三 Have sense of shame Ⅲ

    ⎈ 聖賢八德:
    禮(正見)、慈(正思)、仁(正語)、愛(正業)、
    信(正命)、義(正勤)、和(正念)、平(正定)。

    ☄ 犬儒四失:
    愚忠;不孝;欺善(怕惡、欺上瞞下);拍馬(屁)。

    ☪ 風行草偃、上行下效:
    君禮臣忠、父慈子孝!

    ☔ 上樑不正,下樑必歪:
    君無「禮」何來忠臣?父不「慈」何來孝子?

    《佛法是要你知恥之三》(完) ~☕


    ── 佛曆 2561.6.27(三)心 法師 ──

修賢法語:佛法是要你知恥之二 Have sense of shame Ⅱ

    修賢居 VS. 休閒居──

    修賢不休閒,休閒非修賢;
    休閒常放逸,修賢常護根!

    修賢您休閒,休閒我修賢;
    少欲知足僧,修賢知慚恥! ~☕


    ── 佛曆 2561.6.27(三)心 法師 ──

佛法是要你知恥 Have sense of shame

    什麼是:阿彌陀佛呢?
    「禮義廉恥」就是你的阿彌陀佛!

    什麼是:極樂世界呢?
    「倫理道德」就是你的極樂世界! ~☕

    ── 佛曆 2561.6.27(三)心 法師 ──